الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
وقال تعالى :﴿من(١) شر غاسق إذا وقب﴾(٢).
قال(٣) ابن عباس والحس : الغاسق [ الليل إذا أظلم ] (٤).
وقال محمد بن كعب ﴿غاسق إذا وقب﴾ " النهار إذا دخل [ في الليل ] (٥).
وقال مجاهد : هو الليل [ : إذا أظلم، قال أيضا ] (٦) : إذا دخل(٧).
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : هو " كوكب " (٨).
وقال ابن زيد : كانت العرب تقول : الغاسق سقوط الثريا، وكانت الأسقام والطاعون يكثران(٩) عن سقوطهما(١٠) ويرتفعان(١١) عن طلوعها(١٢).
وروى أبو هريرة عن النبي ﷺ أنه قال : " النجم هو الغاسق " (١٣).
وقالت عائشة رضي الله عنها : أخذ النبي ﷺ بيدي، ثم نظر على القمر فقال : يا عائشة، تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب، ( هذا غاسق إذا وقب ) (١٤). وقال الزهري : الغاسق إذا وقب : " الشمس إذا غربت " (١٥).
والمعروف في كلام العرب : وقب بمعنى دخل(١٦).
ويقال : غسق : إذا أظلم(١٧)، فالليل إذا دخل في ظلامه غاسق، وكذا القمر إذا دخل في المغيب(١٨) للكسوف وغيره، وكذا النجم، [ الاستعاذة ] (١٩) عامة من [ كل ] (٢٠) هذا، فهو الظاهر.
ويقال : غسق إذا أظلم(٢١).
وقال القتبي :﴿إذا وقب﴾ : هو القمر إذا دخل في ساهوره، وهو كالغلاف(٢٢) له، وذلك إذا خسف(٢٣). وكل شيء أسود فهو(٢٤) غسق(٢٥).
وقال(٢٦) الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة : الغاسق الليل(٢٧).
قال الحسن :﴿إذا وقب﴾ : إذا دخل على الناس(٢٨).
قا عكرمة : تجلى فيه عفاريت الجن.
١ ث: من..
٢ ث: وقال..
٣ م: الليل إذا وقب إذا أظلم. أ: قال ابن عباس: وقب إذا أظلم. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١..
٤ ساقط من م. انظر: المصدر السابق وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٥ ساقط من م، ث..
٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١ وتفسير مجاهد: ٧٦١..
٧ جامع البيان ٣٠/٣٥٢ وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٨ ث: يكثؤرون..
٩ أ، ث: وقوعها..
١٠ أ: وترتفع..
١١ انظر: المصدرين السابقين..
١٢ انظر: المصدرين السابقين..
١٣ أخرجه الطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢. قال ابن كثير في تفسيره: ٤/٦١٣: "وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبيy"..
١٤ ساقط من أ. والحديث أخرجه الترمذي في كتاب التفسير باب ومن سورة المعوذتين ح: ٣٣٦٦، والحاكم في المستدرك ٢/٥٤٠، وأحمد في المسند ٦/٢٣٧، والطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢..
١٥ تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣..
١٦ انظر معاني الأخفش ٢/٧٤٦، ومعاني الفراء ٣/٣٠١، والغريب لابن قتيبة ٥٤٣، ومعاني الزجاج ٥/٣٧٩، والمفردات للراغب ٥٦٦..
١٧ انظر: معاني الأخفش ٢/٧٤٦..
١٨ أ: مغيبه..
١٩ م: بالاستعاذة..
٢٠ م: كد..
٢١ كذا في النسختين: م، أ: وقد مر قبل قليل..
٢٢ أ: الغلاف..
٢٣ انظر: بمعناه في الغريب لابن قتيبة ٥٤٣، وبلفظه في تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٢٤ أ: فقد. وهو صحيح أيضا وتكون الجملة: "وكل شيء أسود فقد غسق"..
٢٥ انظر: تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وفيه: "وكل شيء أسود فهو غسقٌ"..
٢٦ أ: وقال..
٢٧ انظر: قول الحسن ومجاهد في المحرر ١٦/٣٨٥ وزاد المسير ٩/٢٧٤، وقول قتادة في جامع البيان ٣٠/٢٥٧ ولم أجده عن عكرمة، وانظر: تفسير ابن كثير ٤/٦١٣..
٢٨ انظر: جامع البيان ٣٠٣٥٢ وفيه: "إذا جاء"..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى