الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة﴾ [ ٢٤ ].
والله الذي كف أيدي المشركين عنكم أيها المؤمنون بالحديبية إذ خرجوا ليصيبوا منكم، وكف أيديكم عنهم : أي : أرضاكم بالصلح وترك قتال المشركين.
قال أنس بن مالك : هبط ثمانون رجلا من أهل مكة من جبل التنعيم(١) عند صلاة الفجر على رسول الله عليه السلام(٢) وأصحابه ليقتلوهم فأخذهم رسول الله(٣) ﷺ ثم أعتقهم فنزلت الآية فيهم(٤).
فالله كف أيديهم عن قتل(٥) رسول الله(٦) وأصحابه وكف أيدي المؤمنين عن قتلهم(٧) حين أخذوهم فأعتقوهم وهو قوله.
﴿من بعد أن أظفرهم عليهم﴾ أي : كف أيديكم عن قتلهم من بعد أن أخذتموهم أسرى وظفرتم(٨) بهم فأعتقتموهم.
قال قتادة : بعث المشركون(٩) أربعين رجلا أو خمسين وأمروهم أن يطوفوا(١٠) بعسكر رسول الله ﷺ ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا، فأخذوا أخذا فأتي بهم رسول الله فعفا عنهم، وخلى(١١) سبيلهم بعد أن رموا في عسكر رسول الله ﷺ بالحجارة والنبل.
قال قتادة : بطن مكة : الحديبية(١٢).
ثم قال :﴿وكان الله بما تعملون بصيرا﴾ أي : لم يزل بصيرا بأعمالكم وأعمالهم لا يخفى عليه(١٣) منها ولا من غيرها شيء.
والله الذي كف أيدي المشركين عنكم أيها المؤمنون بالحديبية إذ خرجوا ليصيبوا منكم، وكف أيديكم عنهم : أي : أرضاكم بالصلح وترك قتال المشركين.
قال أنس بن مالك : هبط ثمانون رجلا من أهل مكة من جبل التنعيم(١) عند صلاة الفجر على رسول الله عليه السلام(٢) وأصحابه ليقتلوهم فأخذهم رسول الله(٣) ﷺ ثم أعتقهم فنزلت الآية فيهم(٤).
فالله كف أيديهم عن قتل(٥) رسول الله(٦) وأصحابه وكف أيدي المؤمنين عن قتلهم(٧) حين أخذوهم فأعتقوهم وهو قوله.
﴿من بعد أن أظفرهم عليهم﴾ أي : كف أيديكم عن قتلهم من بعد أن أخذتموهم أسرى وظفرتم(٨) بهم فأعتقتموهم.
قال قتادة : بعث المشركون(٩) أربعين رجلا أو خمسين وأمروهم أن يطوفوا(١٠) بعسكر رسول الله ﷺ ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا، فأخذوا أخذا فأتي بهم رسول الله فعفا عنهم، وخلى(١١) سبيلهم بعد أن رموا في عسكر رسول الله ﷺ بالحجارة والنبل.
قال قتادة : بطن مكة : الحديبية(١٢).
ثم قال :﴿وكان الله بما تعملون بصيرا﴾ أي : لم يزل بصيرا بأعمالكم وأعمالهم لا يخفى عليه(١٣) منها ولا من غيرها شيء.
١ جبل التنعيم: بالفتح ثم السكون وكسر العين المهملة وياء ساكنة وميم: موضع بمكة في الجبل، وهو على فرسخين من مكة، وقيل على أربعة، وسمي بذلك لأن جبلا عن يمينه يقال له: نعيم وآخر عن شماله يقال له: ناعم الوادي نعمان، وبالتنعيم مساجد حول مساجد عائشة وسقايا على طريق المدينة منه، يحرم المكيون بالعمرة. انظر: معجم البلدان لياقوت ٢/٤٩..
٢ ع: "صلى الله عليه وسلم". .
٣ ساقط من ع..
٤ انظر : جامع البيان ٢٦/٥٩، تفسير القرطبي ١٦٥/٢٨٠، وابن كثير ٤/١٩٣، الدر المنثور ٧/٥٢٧، وأسباب النزول ٢٨٦، ولباب النقول ١٩٩..
٥ ع: "قتال"..
٦ ع: "رسول الله صلى الله عليه وسلم"..
٧ ع: "قتالهم"..
٨ ع: "وظفر"..
٩ ع: "المشركين": وهو خطأ..
١٠ ع: "يطبقوا: وهو تحريف..
١١ ع: "وخلا" وهو خطأ..
١٢ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٩..
١٣ ساقط من ع..
٢ ع: "صلى الله عليه وسلم". .
٣ ساقط من ع..
٤ انظر : جامع البيان ٢٦/٥٩، تفسير القرطبي ١٦٥/٢٨٠، وابن كثير ٤/١٩٣، الدر المنثور ٧/٥٢٧، وأسباب النزول ٢٨٦، ولباب النقول ١٩٩..
٥ ع: "قتال"..
٦ ع: "رسول الله صلى الله عليه وسلم"..
٧ ع: "قتالهم"..
٨ ع: "وظفر"..
٩ ع: "المشركين": وهو خطأ..
١٠ ع: "يطبقوا: وهو تحريف..
١١ ع: "وخلا" وهو خطأ..
١٢ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٩..
١٣ ساقط من ع..