زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾.
قال ابن عباس : هم النبيون، والصديقون، والشهداء، والصالحون. وقرأ الأكثرون ﴿عليهم﴾ بكسر الهاء، وكذلك ﴿لديهم﴾ و﴿إليهم﴾ وقرأهن حمزة بضمها. وكان ابن كثير يصل ضم الميم بواو. وقال ابن الأنباري : حكى اللغويون في ﴿عليهم﴾ عشر لغات، قرئ بعامتها " عليهُم " بضم الهاء وإسكان الميم و﴿عليهِم﴾ بكسر الهاء وإسكان الميم، و﴿عليهمي﴾ بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة، و﴿عليهمُو﴾ بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة، و﴿عليهمو﴾ بضم الهاء والميم وإدخال واو بعد الميم و﴿عليهم﴾ بضم الهاء والميم من غير زيادة واو، وهذه الأوجه الستة مأثورة عن القراء، وأوجه أربعة منقولة عن العرب ﴿عليهُمي﴾ بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء، و﴿عليهُم﴾ بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء، و﴿عليهم﴾ بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو، و﴿عليهم﴾ بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم.
فأما﴿المغضوب عليهم﴾ فهم اليهود ؛ و﴿الضالون﴾ : النصارى.
رواه عدي بن حاتم عن النبي ﷺ.
قال ابن قتيبة : والضلال : الحيرة والعدول عن الحق.
قال ابن عباس : هم النبيون، والصديقون، والشهداء، والصالحون. وقرأ الأكثرون ﴿عليهم﴾ بكسر الهاء، وكذلك ﴿لديهم﴾ و﴿إليهم﴾ وقرأهن حمزة بضمها. وكان ابن كثير يصل ضم الميم بواو. وقال ابن الأنباري : حكى اللغويون في ﴿عليهم﴾ عشر لغات، قرئ بعامتها " عليهُم " بضم الهاء وإسكان الميم و﴿عليهِم﴾ بكسر الهاء وإسكان الميم، و﴿عليهمي﴾ بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة، و﴿عليهمُو﴾ بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة، و﴿عليهمو﴾ بضم الهاء والميم وإدخال واو بعد الميم و﴿عليهم﴾ بضم الهاء والميم من غير زيادة واو، وهذه الأوجه الستة مأثورة عن القراء، وأوجه أربعة منقولة عن العرب ﴿عليهُمي﴾ بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء، و﴿عليهُم﴾ بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء، و﴿عليهم﴾ بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو، و﴿عليهم﴾ بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم.
فأما﴿المغضوب عليهم﴾ فهم اليهود ؛ و﴿الضالون﴾ : النصارى.
رواه عدي بن حاتم عن النبي ﷺ.
قال ابن قتيبة : والضلال : الحيرة والعدول عن الحق.