اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وَهُوَ الذي خَلَقَ مِنَ الماء بَشَراً﴾ الآية.
هذا نوع خامس، وفي هذا الماء قولان :
أحدهما : أنه النطفة، والثاني : أنه الماء الذي تسقى به الأرض فيتولد منه(١) الأغذية، ويتولد من الأغذية النطفة، كما تقدم في قوله :﴿وَجَعَلْنَا(٢) مِنَ الماء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾(٣) [الأنبياء: ٣٠].
قوله :«مِنَ المَاءِ » يجوز أن يكون متعلقاً(٤) ب «خَلَقَ » وأن يتعلق بمحذوف حالاً من ماء، و «مِنْ » لابتداء الغاية، أو للتبعيض.
قوله :﴿فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً﴾ أي : جعله ذا نسب وصهر قال الخليل : لا يقال لأهل بيت المرأة إلا أصهار(٥)، ولا لأهل بيت الرجل إلا أختان. قال : ومن العرب من يطلق الأصهار على الجميع(٦). وهذا هو الغالب.
وقيل : النسب ما لا يحل نكاحه، والصهر ما يحل نكاحه، والنسب ما يوجب الحرمة، والصهر ما لا يوجبها. والصحيح أن النسب من القرابة والصهر الخلطة التي تشبه القرابة وهو النسب المحرم للنكاح(٧)، وقد تقدم أن الله تعالى حرم بالنسب سبعاً وبالسبب سبعاً في قوله عز وجل :﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾(٨) [النساء: ٢٣] ﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر(٩) والأنثى(١٠).
هذا نوع خامس، وفي هذا الماء قولان :
أحدهما : أنه النطفة، والثاني : أنه الماء الذي تسقى به الأرض فيتولد منه(١) الأغذية، ويتولد من الأغذية النطفة، كما تقدم في قوله :﴿وَجَعَلْنَا(٢) مِنَ الماء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾(٣) [الأنبياء: ٣٠].
قوله :«مِنَ المَاءِ » يجوز أن يكون متعلقاً(٤) ب «خَلَقَ » وأن يتعلق بمحذوف حالاً من ماء، و «مِنْ » لابتداء الغاية، أو للتبعيض.
قوله :﴿فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً﴾ أي : جعله ذا نسب وصهر قال الخليل : لا يقال لأهل بيت المرأة إلا أصهار(٥)، ولا لأهل بيت الرجل إلا أختان. قال : ومن العرب من يطلق الأصهار على الجميع(٦). وهذا هو الغالب.
وقيل : النسب ما لا يحل نكاحه، والصهر ما يحل نكاحه، والنسب ما يوجب الحرمة، والصهر ما لا يوجبها. والصحيح أن النسب من القرابة والصهر الخلطة التي تشبه القرابة وهو النسب المحرم للنكاح(٧)، وقد تقدم أن الله تعالى حرم بالنسب سبعاً وبالسبب سبعاً في قوله عز وجل :﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾(٨) [النساء: ٢٣] ﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً﴾ حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر(٩) والأنثى(١٠).
١ في ب: منها..
٢ في ب: وخلقنا..
٣ [الأنبياء: ٣٠]. وانظر الفخر الرازي ٢٤/١٠١..
٤ في ب: يتعلق..
٥ في ب: إلا وأصهار..
٦ انظر معجم العين (هصر) ٣/٤١١، (ختن) ٤/٢٣٨..
٧ انظر البغوي ٦/١٨٦..
٨ [النساء: ٢٣]. انظر البغوي ٦/١٨٦. واللسان (صهر)..
٩ في ب: والذكر. وهو تحريف..
١٠ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٠١..
٢ في ب: وخلقنا..
٣ [الأنبياء: ٣٠]. وانظر الفخر الرازي ٢٤/١٠١..
٤ في ب: يتعلق..
٥ في ب: إلا وأصهار..
٦ انظر معجم العين (هصر) ٣/٤١١، (ختن) ٤/٢٣٨..
٧ انظر البغوي ٦/١٨٦..
٨ [النساء: ٢٣]. انظر البغوي ٦/١٨٦. واللسان (صهر)..
٩ في ب: والذكر. وهو تحريف..
١٠ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٠١..