الآية ٥ :( وقوله تعالى )(١) :]وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا[ قد ظهر كذبهم بهذا في ما بينهم، لأنهم، ما (٢) رأوه اختلف إلى واحد منهم، يعلمه ذلك، وما(٣) رأوه كتب شيئا قط، أو يحسن الكتابة قط ]وقالوا أساطير الأولين(.
فإذا عرف تلك الأنباء والأحاديث التي كانت من قبل، ولا شك أنها لم تكن بلسان أولئك، دل إخباره عما في كتبهم بلسانه أنه عرف ذلك بالله.
وقوله تعالى :]فهي تملى عليه بكرة وأصيلا[ قال أهل التأويل : غدوا وعشيا. فلو كان على ذلك لكان الكفرة(٤) يحضرونه في البكرة والعشي، فيسمعونه، ويشاهدون(٥) ما يملى عليه ؛ إذ الوقت وقت الحضور.
ولكن عندنا كأنهم أرادوا بالبكرة والعشي أول الليل وآخره الأوقات التي هي ليست بأوقات الحضور والجلوس ؛ يقولون : يأتونه سرا ( وهي، تملى عليه، ويتعلمها )(٦). فلو كان ذلك أيضا لكانوا يراقبونه، ويحافظونه سرا ليعرفوا ذلك، ويشاهدوه. فإذا لم يفعلوا ذلك دل أنهم كانوا يعرفون صدقه وأنهم كذبة في زعمهم. لكنهم كابروه، وعاندوه في ذلك.