وقال (١) تعالى :( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) (٢)
أي ( ليس ) (٣) لأصحاب هذه ( الوجوه ) (٤) الخاشعة- وهم الكفار- طعام يطعمونه في النار إلا طعام من ضريع.
قال (٥) ابن عباس :" الضريع : شجر من نار " (٦).
وقال ابن زيد : الضريع : الشوك من النار، والضريع عند العرب شوك يابس [ ولا ورق فيه ] (٧)
وقال عكرمة : الضريع : الحجارة (٨).
وقال الحسن : الضريع : الزقوم (٩) وعنه أيضا (١٠) الضريع : الذي يضرع (١١) ويضل من أكله لمرارته وخشونته (١٢).
وقال عطاء : الضريع : الشبرق (١٣). وروي ذلك أيضا عن ابن عباس ومجاهد وقتادة (١٤)، وعلى هذا القول كثير من أهل اللغة (١٥) والشبرق (١٦) :[ شجر ] (١٧) كثير الشوك تعافه الإبل وأهل الحجاز يسمونه (١٨) الضريع إذا يبس، ويسميه غيرهم الشبرق (١٩).
وقيل : الضريع واد في جهنم (٢٠) وقد أخبر في هذه الآية بأن لا طعام إلا طعام من ضريع، فأثبت لهم طعاما، وقال في موضع آخر :( فليس له اليوم ها هنا حميم، ولا طعام إلا من غسلين ) (٢١).
فظاهره أنه قد أوجب لهم طعاما (٢٢) من غسلين فهذا خلاف ذلك في الظاهر. والمعنى في ذلك أن التقدير : فليس له اليوم ها هنا شراب حميم إلا من غسلين ولا طعام ينتفع به.
( وقيل ) (٢٣) : الغسلين من الضريع (٢٤).
وقيل : الغسلين لقوم والضريع لآخرين (٢٥).