اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله :﴿وهدوا إِلَى الطيب مِنَ القول﴾. يجوز أن يكون «من القول » حالاً من «الطيب »، وأن يكون حالاً من الضمير المستكن فيه(١). و «من » للتبعيض أو للبيان.
قال ابن عباس(٢) : الطيب من القول : شهادة أن لا إله إلا الله، ويؤيد هذا قوله :﴿مَثَلاً(٣) كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾(٤) [إبراهيم: ٢٤] وقوله :﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكلم الطيب﴾(٥) [فاطر: ١٠]. وهو صراط الحميد، لقوله :﴿وَإِنَّكَ لتهدي إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾(٦) [الشورى: ٥٢] وقال ابن زيد : لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله. وقال السدي : هو القرآن. وقال ابن عباس في رواية عطاء : هو قول أهل الجنة :﴿الحمد للَّهِ الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ﴾(٧) [الزمر: ٧٤]. ﴿وهدوا إلى صِرَاطِ الحميد﴾ إلى دين الله وهو الإسلام، و «الحميد » هو الله المحمود في أفعاله(٨).
قال ابن عباس(٢) : الطيب من القول : شهادة أن لا إله إلا الله، ويؤيد هذا قوله :﴿مَثَلاً(٣) كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾(٤) [إبراهيم: ٢٤] وقوله :﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكلم الطيب﴾(٥) [فاطر: ١٠]. وهو صراط الحميد، لقوله :﴿وَإِنَّكَ لتهدي إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾(٦) [الشورى: ٥٢] وقال ابن زيد : لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله. وقال السدي : هو القرآن. وقال ابن عباس في رواية عطاء : هو قول أهل الجنة :﴿الحمد للَّهِ الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ﴾(٧) [الزمر: ٧٤]. ﴿وهدوا إلى صِرَاطِ الحميد﴾ إلى دين الله وهو الإسلام، و «الحميد » هو الله المحمود في أفعاله(٨).
١ انظر التبيان ٢/٩٣٨..
٢ من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٥/٥٦٨..
٣ في النسختين: مثل. وهو تحريف..
٤ من قوله تعالى: ﴿ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾ [إبراهيم: ٢٤]..
٥ من قوله تعالى: ﴿من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [فاطر: ١٠]..
٦ [الشورى: ٥٢]..
٧ [الزمر: ٧٤]..
٨ آخر ما نقله هنا عن البغوي ٥/٥٦٨..
٢ من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٥/٥٦٨..
٣ في النسختين: مثل. وهو تحريف..
٤ من قوله تعالى: ﴿ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾ [إبراهيم: ٢٤]..
٥ من قوله تعالى: ﴿من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [فاطر: ١٠]..
٦ [الشورى: ٥٢]..
٧ [الزمر: ٧٤]..
٨ آخر ما نقله هنا عن البغوي ٥/٥٦٨..