تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
قَوْلهُ تَعَالَى :﴿ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ آية٢٩
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : التفث : قضاء النسك كُلّهُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنه قَالَ في التفث : حلق الرأس، والأخذ مِنَ العارضين، ونتف الإبط وحلق العانة، والوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار، وقص الأظافر، وقص الشارب والذبح.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ :﴿ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قَالَ : يَعْنِي بالتفث : وضع إحرامهم مِنْ حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار، ونحو ذَلِكَ ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قَالَ : هُوَ الحج.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :﴿لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قَالَ : حلق الرأس والعانة ونتف الإبط، وقص الشارب والأظفار، ورمي الجمار، وقص اللحية ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قَالَ : الحج.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ :﴿وَلْيَطَّوَّفُوا﴾ قَالَ : هُوَ الطواف الواجب يَوْم النحر.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : البيت العتيق، لأنه أعتق مِنَ الجبابرة.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة لم يذعه جبار قط. وفي لفظ : فليس في الأرض جبار يدعي أنه له.
عن مجاهد رضي الله عنه قال : إنما سمي العتيق، لأنه لَمْ يرده أحد بسوء إلا هلك.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي البيت العتيق، لأنه أعتق مِنَ الغرق في زمان نوح.
عَنِ الحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي العتيق، لأنه أول بيت وضع.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : لما نَزَلَتْ هذه الآية ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ طاف رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ورائه.
عَنِ أبي جمرة قَالَ : قَالَ لي ابن عباس : أتقرأ سُورَة الحج ؟ يَقُولُ الله :﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ قَالَ : فإن آخر المناسك الطواف بالبيت.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : التفث : قضاء النسك كُلّهُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنه قَالَ في التفث : حلق الرأس، والأخذ مِنَ العارضين، ونتف الإبط وحلق العانة، والوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار، وقص الأظافر، وقص الشارب والذبح.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ :﴿ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قَالَ : يَعْنِي بالتفث : وضع إحرامهم مِنْ حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار، ونحو ذَلِكَ ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قَالَ : هُوَ الحج.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :﴿لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قَالَ : حلق الرأس والعانة ونتف الإبط، وقص الشارب والأظفار، ورمي الجمار، وقص اللحية ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قَالَ : الحج.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ :﴿وَلْيَطَّوَّفُوا﴾ قَالَ : هُوَ الطواف الواجب يَوْم النحر.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : البيت العتيق، لأنه أعتق مِنَ الجبابرة.
عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة لم يذعه جبار قط. وفي لفظ : فليس في الأرض جبار يدعي أنه له.
عن مجاهد رضي الله عنه قال : إنما سمي العتيق، لأنه لَمْ يرده أحد بسوء إلا هلك.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي البيت العتيق، لأنه أعتق مِنَ الغرق في زمان نوح.
عَنِ الحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إنما سمي العتيق، لأنه أول بيت وضع.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : لما نَزَلَتْ هذه الآية ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ طاف رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ورائه.
عَنِ أبي جمرة قَالَ : قَالَ لي ابن عباس : أتقرأ سُورَة الحج ؟ يَقُولُ الله :﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ قَالَ : فإن آخر المناسك الطواف بالبيت.