محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾.
﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ أي لكم في الهدايا منافع درها ونسلها وصوفها وظهرها إلى وقت نحرها. وقد روي في ( الصحيحين )(١) :( عن أنس أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة قال : اركبها. قال : إنها بدنة. قال : اركبها، ويحك. في الثانية أو الثالثة ). وقوله :﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا﴾ أي محل الهدايا وانتهاؤها إلى البيت العتيق وهو الكعبة كما قال تعالى (٢) :﴿هديا بالغ الكعبة﴾ وقال (٣) :﴿والهدي معكوفا أن يبلغ محله﴾.
قال في ( الإكليل ) : فيه أن الهدي لا يذبح إلا بالحرم. وقيل : المعنى : محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت العتيق. فيقتضي أن الحاج بعد طواف الإفاضة. يحل له كل شيء وكذا روي عن ابن عباس :( ما طاف أحد بالبيت إلا حل )، لهذه الآية.
﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ أي لكم في الهدايا منافع درها ونسلها وصوفها وظهرها إلى وقت نحرها. وقد روي في ( الصحيحين )(١) :( عن أنس أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة قال : اركبها. قال : إنها بدنة. قال : اركبها، ويحك. في الثانية أو الثالثة ). وقوله :﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا﴾ أي محل الهدايا وانتهاؤها إلى البيت العتيق وهو الكعبة كما قال تعالى (٢) :﴿هديا بالغ الكعبة﴾ وقال (٣) :﴿والهدي معكوفا أن يبلغ محله﴾.
قال في ( الإكليل ) : فيه أن الهدي لا يذبح إلا بالحرم. وقيل : المعنى : محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت العتيق. فيقتضي أن الحاج بعد طواف الإفاضة. يحل له كل شيء وكذا روي عن ابن عباس :( ما طاف أحد بالبيت إلا حل )، لهذه الآية.
١ أخرجه البخااري في: ٢٥ – كتاب الحج، ١٠٣ باب – ركوب البدن، حديث رقم ٨٧٨.
وأخرجه مسلم في: ١٥ – كتاب الحج، حديث رقم ٣٧٣ (طبعتنا)..
٢ (٥ المائدة ٩٥)..
٣ (٤٨ الفتح ٢٥)..
وأخرجه مسلم في: ١٥ – كتاب الحج، حديث رقم ٣٧٣ (طبعتنا)..
٢ (٥ المائدة ٩٥)..
٣ (٤٨ الفتح ٢٥)..