قوله تعالى ذكره :﴿ولكل أمة جعلنا منسكا﴾[ ٣٢ ] إلى قوله :﴿لعلكم تشكرون﴾[ ٣٤ ].
أي : ولكل جماعة سلفت قبلكم من أهل الإيمان جعلنا ذبحا يهرقون دمه ليذكروا اسم الله [ على ما رزقهم ](١) عند ذبحهم إياه.
وقوله :﴿من بهيمة الأنعام﴾[ ٣٢ ].
فخص لأن من البهائم ما ليس من الأنعام، كالخيل والبغال والحمير. وسميت بهائم لأنها لا تتكلم.
وقال مجاهد(٢) : منسكا : هو هراقة الدماء.
وقال ابن عباس(٣) : منسكا، عبدا.
وقال عكرمة(٤) : مذبحا.
والمنسك بالكسر(٥) موضع الذبح، كالمجلس موضع الجلوس لأن اسم المكان من فعل يفعل المفعل(٦).
والمَنْسَك بالفتح(٧) : المصدر(٨) فيكون معنى قراءة من كسر، ولكل أمة جعلنا موضع ذبح.
ومن قرأ بالفتح، فتقديره : ولكل أمة جعلنا أن يتقربوا بذبح الذبائح.
وقيل :﴿منسكا﴾ : متعبدا، وهو ما يعبد الله به.
( والمنسك ) : العبادة والناسك : العابد.
وأصل المنسك أن يكون اسم المكان الذي يعبد الله فيه.
ثم قال تعالى :﴿فإلهكم إله واحد﴾[ ٣٢ ].
أي : فإلهكم إله واحد فلا تذكروا معبودا غيره(٩) على ذبائحكم.
وقيل : المعنى : فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور. /
﴿وإلهكم إله واحد فله أسلموا﴾ أي : اخضعوا بالطاعة.
﴿وبشر المحسنين﴾[ ٣٢ ].
أي(١٠) : الخاشعين المطمئنين إلى الله، قاله مجاهد(١١).
قال ابن عيينة(١٢) :( المخبتين ) : المطمئنين.
وقال قتادة(١٣) : المتواضعين.
وقيل(١٤) : المخبتون(١٥) : الذين لا يظلمون الناس، وإذا ظلموا لم ينتصروا.
والخبت في اللغة(١٦) : المكان المطمئن المنخفض، والزور : الباطل.
وقيل : إنه أريد به في هذا الموضع الكذب.
وقيل : المختبتين : المخلصين.