وقرأ جمهور الناس :«القُدوس » بضم القاف، وهو فعول من تقدس إذا تطهر، وحظيرة القدس الجنة، لأنها طاهرة، ومنه روح القدس، ومنه الأرض المقدسة بيت المقدس، وروي عن أبي ذر أنه قرأ :«القَدوس » بفتح القاف وهي لغة، و ﴿السلام﴾ معناه : الذي سلم من جوره، وهذا اسم على حذف مضاف أي ذو ﴿السلام﴾، لأن الإيمان به وتوحيده وأفعاله هي لمن آمن سلام كلها، و ﴿المؤمن﴾ اسم فاعل من آمن بمعنى أمن. قال أحمد بن يحيى ثعلب معناه : المصدق للمؤمنين في أنهم آمنوا. قال النحاس : أو في شهادتهم على الناس في القيامة. وقال ناس من المتأولين معناه : المصدق نفسه في أقواله الأزلية : لا إله غيره و ﴿المهيمن﴾ معناه : الأمين والحفيظ. قاله ابن عباس وقال مؤرج :﴿المهيمن﴾ : الشاهد بلغة قريش، وهذا بناء لم يجئ منه في الصفات إلا مهيمن ومسيطر ومبيقر ومبيطر، جاء منه في الأسماء مجيمر : وهو اسم واد ومديبر. و :﴿العزيز﴾ الذي لا يغلب والقاهر الذي لا يقهر يقال عزيز إذا غلب برفع العين في المستقبل. قال الله تعالى :﴿وعزني في الخطاب﴾ [ص: ٢٣] أي غلبني، وفي المثل من عز بزّ أي من غلب سلب، و ﴿الجبار﴾ هو الذي لا يدانيه شيء ولا يلحق رتبه، ومنه نخلة جبارة إذا لم تلحق وأنشد الزهراوي :[ الطويل ].
أطافت به جيلان عند قطاعه. . . وردت إليه الماء حتى تجبرا(١).
و ﴿المتكبر﴾ معناه الذي له التكبر حقاً، ثم نزه الله تعالى نفسه عن إشراك الكفار به الأصنام التي ليس لها شيء من هذه الصفات.