الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
ثم قال [ تعالى(١) ] :﴿والجان خلقناه من قبل من نار السموم﴾ [ ٢٧ ].
والمعنى : إبليس خلقناه من قبل آدم(٢) من نار السموم(٣). والسموم عند ابن عباس الحار الذي يقتل كل شيء(٤).
وقال الضحاك : معناه : من لهب من نار السموم(٥). والعرب تستعمل السموم بالليل(٦) والنهار.
وقيل :[ إن(٧) ] السموم إنما يكون بالليل والحرور بالنهار(٨).
[ و(٩) ] قال ابن مسعود(١٠) : نار السموم التي خلق الله [ عز وجل(١١) ] منها الجان. والسموم الشديد والحر، جزء من سبعين جزءا من نار السموم التي الله خلق الله [ عز وجل(١٢) ] منها الجان(١٣).
وفي حديث عن النبي صلى الله عليه(١٤) : " نار السموم جزء من سبعين جزأ من جهنم(١٥) ".
قال الضحاك :﴿من نار السموم﴾ من لهب النار(١٦).
ويروى أن الله جل ذكره : خلق نارين، نارا فيها السموم ونارا ليس فيها السموم. فمزج(١٧) واحدة في الأخرى، فأكلت النار التي فيها السموم، النار الأخر[ ى(١٨) ] فخلق إبليس منها. قال الحسن : نار السموم، نار دونها حجاب، والذي تسمعونه من الصواعق من انغطاط(١٩) الحجاب(٢٠).
والسموم في الأصل : الريح الحارة(٢١).
وقال وهب بن منبه(٢٢) : الجن أجناس : منهم من يأكل ويشرب وينكح، وأما خالص الجن فهم ريح لا يأك[ ون(٢٣) ] ولا يشربون(٢٤).
١ ساقط من "ق"..
٢ "ط": زاد: "صم"..
٣ هو: قول قتادة وابن عباس والحسن ومقاتل انظر: جامع البيان ١٤/٣٠ والكشاف ٢/٣٩٠ والمحرر ١٠/١٢٥ والتفسير الكبير ١٩/١٨٤ والجامع ١٠/١٧ والدر ٥/٧٨..
٤ انظر: قوله في جامع البيان ١٤/١٣ وفيه: "الحارة التي تقتل" والجامع ١٠/١٧..
٥ انظر: قوله في جامع البيان ١٤/٣٠..
٦ "ط" بالنهار والليل..
٧ ساقط من "ط"..
٨ انظر: هذا القول في جامع البيان ١٤/٣١ والمحرر ١٠/١٢٦ والتفسير الكبير ١٩/ ١٨٤ واللسان (سمم)..
٩ ساقط من "ق"..
١٠ "ط": ابن عباس..
١١ ساقط من "ق"..
١٢ ساقط من "ق"..
١٣ الحاكم في المستدرك ٢/٤٧٤ وانظره في جامع البيان ١٤/٣٠، والكشاف ٢/٣٩٠ والتفسير الكبير ١٩/١٨٤ والجامع ١٠/١٧، والدر ٥/٧٨ وتفسير ابن مسعود ٣٦٩..
١٤ "ط": عليه السلام..
١٥ "ط": نار جهنم..
١٦ سبق تخريجه..
١٧ "ق": فمن خرج..
١٨ ساقط من "ق"..
١٩ "ق": اعطاط وط "القطان" وكلاهما خطأ..
٢٠ انظر: قوله في معاني الفراء ٢/٨٨ والجامع ١٠/١٧..
٢١ "ق" "الحارية". وانظر: هذا المعنى في اللسان (سمم)..
٢٢ هو: وهب بن منبه الأنباري الذماري، أبو عبد الله، مؤرخ كثير الأخبار عن الكتب القديمة عالم باساطير الأولين خاصة الإسرائيليات، يعد في التابعين، ولد سنة ٣٤ هـ، وتوفي سنة ١١٤ هـ، انظر: ترجمته في: حلية الأولياء ٤/٢٣، ووفيات الأعيان ٦/٣٥، وتذكرة الحفاظ ١/١٠٠، وتهذيب التهذيب ١١/١٦٦ والأعلام ٨/١٢٦..
٢٣ ساقط من "ق"..
٢٤ انظر: قوله في جامع البيان ١٤/٣٤، والمحرر ١٠/١٢٧..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى