تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
وقوله :( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) أي : للناظرين المعتبرين.
وقيل للمتفرسين، وهم الذين يعلمون(١) الناس [ بسيماهم ] (٢) على ما يريهم الله منها.
وقد روي عن النبي ﷺ :«اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله » رواه عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ، ذكره أبو عيسى الترمذي في جامعه(٣).
وروى ثابت عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال :«من أمتي قوم يعلمون الناس بالتوسم »(٤)
وقيل للمتفرسين، وهم الذين يعلمون(١) الناس [ بسيماهم ] (٢) على ما يريهم الله منها.
وقد روي عن النبي ﷺ :«اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله » رواه عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ، ذكره أبو عيسى الترمذي في جامعه(٣).
وروى ثابت عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال :«من أمتي قوم يعلمون الناس بالتوسم »(٤)
١ - في "ك": يعرفون..
٢ - في "الأصل": بسماتهم. والمثبت من "ك"..
٣ - جامع الترمذي (٥/٢٧٨-٢٧٩ رقم ٣١٢٧) وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روى عن بعض أهل العلم. ورواه الطبري في التفسير (١٤/٤٦)، والخطيب في تاريخه (٣/١٩١) وقال: وهو غريب من حديث عطية العوفي عن أبي سعيد، لا نعلم رواه عنه غير عمرو بن قيس الملائي، وتفرد به محمد بن كثير عن عمرو؛ وهو وهم، والصواب ما رواه سفيان، عن عمرو بن قيس الملائي، قال: كان يقال: "اتقوا فراسة المؤمن... » ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/١٤٦)..
٤ - رواه الطبري في التفسير (١٤/٤٦)، والبزار – كما في مختصر زوائده – (٢/٥٠٦ رقم ٢٣٠٢)، والطبراني في الأوسط – كما في مجمع البحرين- (٨/٢٢٢ رقم ٥٠٠٤)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/١١٦-١١٧ رقم ١٠٠٥، ١٠٠٦). وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٢٧١): رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن. وحسّن إسناده أيضا السخاوي في المقاصد (ص ٦٠)..
٢ - في "الأصل": بسماتهم. والمثبت من "ك"..
٣ - جامع الترمذي (٥/٢٧٨-٢٧٩ رقم ٣١٢٧) وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روى عن بعض أهل العلم. ورواه الطبري في التفسير (١٤/٤٦)، والخطيب في تاريخه (٣/١٩١) وقال: وهو غريب من حديث عطية العوفي عن أبي سعيد، لا نعلم رواه عنه غير عمرو بن قيس الملائي، وتفرد به محمد بن كثير عن عمرو؛ وهو وهم، والصواب ما رواه سفيان، عن عمرو بن قيس الملائي، قال: كان يقال: "اتقوا فراسة المؤمن... » ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/١٤٦)..
٤ - رواه الطبري في التفسير (١٤/٤٦)، والبزار – كما في مختصر زوائده – (٢/٥٠٦ رقم ٢٣٠٢)، والطبراني في الأوسط – كما في مجمع البحرين- (٨/٢٢٢ رقم ٥٠٠٤)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/١١٦-١١٧ رقم ١٠٠٥، ١٠٠٦). وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٢٧١): رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن. وحسّن إسناده أيضا السخاوي في المقاصد (ص ٦٠)..