الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله ﴿إن في ذلك لآيات(١) للمتوسمين﴾ [ ٧٥ ].
أي : في(٢) هذا العذاب لعلامات ودلائل(٣) على قدرة الله وتوحيده ووجوب طاعته واتباع رسله وكتبه للمتفرسين(٤) المعتبرين.
قال مجاهد : " للمتوسمين " المتفرسين(٥). وقال قتادة للمعتبرين(٦). وقال ابن عباس : للناظرين، وهو قول الضحاك(٧). وقال(٨) ابن زيد : للمتفكرين والمعتبرين الذين يتوسمون الأشياء ويتفكرون فيها ويعتبرون(٩).
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله(١٠). ثم قرأ ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ [ ٧٥ ].
وعن النبي صلى الله عليه وسلم(١١) أنه قال : " إن [ الله(١٢) ] عبادا يعرفون الناس بالتوسم " (١٣).
وحقيقة التوسم : النظر بالتثبت(١٤) حتى يعرف الحقيقة(١٥). فهذا كله متقارب في المعنى. وهذه الآية تنبيه لقريش لأن يتعظوا ويزدجروا بما نزل بقوم /لوط وغيرهم.
أي : في(٢) هذا العذاب لعلامات ودلائل(٣) على قدرة الله وتوحيده ووجوب طاعته واتباع رسله وكتبه للمتفرسين(٤) المعتبرين.
قال مجاهد : " للمتوسمين " المتفرسين(٥). وقال قتادة للمعتبرين(٦). وقال ابن عباس : للناظرين، وهو قول الضحاك(٧). وقال(٨) ابن زيد : للمتفكرين والمعتبرين الذين يتوسمون الأشياء ويتفكرون فيها ويعتبرون(٩).
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله(١٠). ثم قرأ ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ [ ٧٥ ].
وعن النبي صلى الله عليه وسلم(١١) أنه قال : " إن [ الله(١٢) ] عبادا يعرفون الناس بالتوسم " (١٣).
وحقيقة التوسم : النظر بالتثبت(١٤) حتى يعرف الحقيقة(١٥). فهذا كله متقارب في المعنى. وهذه الآية تنبيه لقريش لأن يتعظوا ويزدجروا بما نزل بقوم /لوط وغيرهم.
١ "ط": الآية..
٢ "ق": ذلك..
٣ "ق": دليل..
٤ ق: "المتفرسين"..
٥ أخرج قوله الترمذي في السنن، عن بعض أهل العلم، رقم ٥١٣٣، وانظر: تفسير مجاهد ٤١٧، وجامع البيان ١٤/٤٥ ومعاني الزجاج ٣/١٨٤ والمحرر ١٠/١٤٤ والجامع ١٠/٢٩ وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٦ "ق": العتبرين وانظر: قوله في جامع البيان ١٤/٤٦ والمحرر ١٠/١٤٤ والجامع ١٠/٢٩ وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٧ انظر: قولهما في جامع البيان ١٤/٤٦، والمحرر ١٠/١٤٤، والجامع ١٠/٢٩، وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٨ "ق": قول..
٩ وهو قول مقاتل أيضا، انظر: جامع البيان ١٤/٤٦. ومعاني الزجاج ٣/١٨٩ والجامع ١٠/٢٩..
١٠ الحديث أخرجه الترمذي عن أبي سعيد الخدري، رقم ٥١٣٣ وقال: "وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" وانظر: جامع البيان ١٤/٤٦ و ٤٧ وأحكام ابن العربي ٣/١١٣١ والجامع ١٠/٢٩ والدر ٥/٩٠..
١١ "ط": عليه السلام..
١٢ "ق": الله..
١٣ الحديث أخرجه ابن جرير أن أنس، انظر: جامع البيان ١٤/٤٦..
١٤ "ق": الثبت..
١٥ قال نحو هذا ثعلب، انظر: الجامع ١٠/٣٠..
٢ "ق": ذلك..
٣ "ق": دليل..
٤ ق: "المتفرسين"..
٥ أخرج قوله الترمذي في السنن، عن بعض أهل العلم، رقم ٥١٣٣، وانظر: تفسير مجاهد ٤١٧، وجامع البيان ١٤/٤٥ ومعاني الزجاج ٣/١٨٤ والمحرر ١٠/١٤٤ والجامع ١٠/٢٩ وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٦ "ق": العتبرين وانظر: قوله في جامع البيان ١٤/٤٦ والمحرر ١٠/١٤٤ والجامع ١٠/٢٩ وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٧ انظر: قولهما في جامع البيان ١٤/٤٦، والمحرر ١٠/١٤٤، والجامع ١٠/٢٩، وتفسير ابن كثير ٢/٨٦٠..
٨ "ق": قول..
٩ وهو قول مقاتل أيضا، انظر: جامع البيان ١٤/٤٦. ومعاني الزجاج ٣/١٨٩ والجامع ١٠/٢٩..
١٠ الحديث أخرجه الترمذي عن أبي سعيد الخدري، رقم ٥١٣٣ وقال: "وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" وانظر: جامع البيان ١٤/٤٦ و ٤٧ وأحكام ابن العربي ٣/١١٣١ والجامع ١٠/٢٩ والدر ٥/٩٠..
١١ "ط": عليه السلام..
١٢ "ق": الله..
١٣ الحديث أخرجه ابن جرير أن أنس، انظر: جامع البيان ١٤/٤٦..
١٤ "ق": الثبت..
١٥ قال نحو هذا ثعلب، انظر: الجامع ١٠/٣٠..