إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
﴿إن بعض الظن إثم﴾ الذي لصاحبه طريق إلى العلم.
﴿ولا تجسسوا﴾ لاتتبعوا عثرات الناس، أولا(١) تبحثوا عما خفي(٢).
و التجسس : التبحث في الشر. و بالحاء في الخير(٣).
﴿فكرهتموه﴾ أي : يكره(٤) لحم الميت طبعا فأولى أن يكره(٥) الغيبة المحرمة عقلا، لأن داعي العقل بصير عالم، و داعي (٦) الطبع أعمى جاهل.
﴿ولا تجسسوا﴾ لاتتبعوا عثرات الناس، أولا(١) تبحثوا عما خفي(٢).
و التجسس : التبحث في الشر. و بالحاء في الخير(٣).
﴿فكرهتموه﴾ أي : يكره(٤) لحم الميت طبعا فأولى أن يكره(٥) الغيبة المحرمة عقلا، لأن داعي العقل بصير عالم، و داعي (٦) الطبع أعمى جاهل.
١ في أ ولا..
٢ ذكر هذين المعنيين الماوردي في تفسيره ج ٥ ص ٣٣٤..
٣ انظر في الفرق بينهما تفسير القرطبي ج١٦ ص٣٣٣..
٤ في ب تكره..
٥ في أ ودواعي.
٦ ذكر ذلك ابن عطية في المحرر الوجيز ج١٣ ص٥١٤. ومثل للشعوب بمضر و حمير، وللقبائل قيس و تميم، و للعمائر قريش و سليم، و للبطون ببني قصى و بني مخزوم و للأفخاذ ببني هاشم و بني أمية، و للفصائل ببني عبد المطلب..
٢ ذكر هذين المعنيين الماوردي في تفسيره ج ٥ ص ٣٣٤..
٣ انظر في الفرق بينهما تفسير القرطبي ج١٦ ص٣٣٣..
٤ في ب تكره..
٥ في أ ودواعي.
٦ ذكر ذلك ابن عطية في المحرر الوجيز ج١٣ ص٥١٤. ومثل للشعوب بمضر و حمير، وللقبائل قيس و تميم، و للعمائر قريش و سليم، و للبطون ببني قصى و بني مخزوم و للأفخاذ ببني هاشم و بني أمية، و للفصائل ببني عبد المطلب..