عمد جمع عمود عند الفراء، كما قالوا : أديم وأدم(١).
وقيل : هو اسم للجمع وليس بجمع على الحقيقة(٢).
وقال أبو عبيدة : هو جمع عماد(٣).
وقال قطرب : هو جمع لا واحد له.
فأما من قرأ " عُمُد "، بضمتين(٤)، فهو(٥) جمع همود(٦) على القياس، كعجوز وعُجُز، وكتاب وكتب، ورغيف ورُغُفٌ. وفعل أخوا فعول.
والمعنى : إن جهنم عليهم مطبقة(٧) بعمد ممدة عليهم.
وفي القراءة عبد الله : " موصدة بعمد ممدة(٨)، أي : مغلقة مطبقة بعمد ممددة(٩).
وقال ابن عباس :( معناه ) (١٠) أنهم أدخلوها في عمد فمدت(١١) عليهم بعماد في أعناقهم السلاسل فشدت(١٢) بها الأبواب.
وقال ابن زيد :( في عمد ) [ من ] (١٣) حديد(١٤) مغلولين فيها، وتلك العمد ( من ) (١٥) نار قد احترقت من النار، فهي نار ممدودة عليهمٍ(١٦)، وقال قتادة : كنا نحدث أنها عمد يعذبون بها في النار(١٧) وهو اختيار الطبري(١٨).
وقال أبو صالح : هي القيود(١٩).