الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :( ويطعمون الطعام على حبه... )
أي : على حبهم إياه وشهوتهم له (١)، ( مسكينا... ) أي : ذا حاجة (٢)، ( ويتيما )، وقوله ( وأسيرا ) قال قتادة : هو المأسور عندك (٣) المشرك، قال وأخوك المسلم أحق (٤) منه (٥). وقال (٦) عكرمة : الأسير (٧) -في ذلك الزمان- المشرك (٨). قال الحسن :" ما كان اسراؤهم (٩) [ إلا ] (١٠) المشركين " (١١). وقال (١٢) مالك " يعني أسرى (١٣) المشركين. وقال مجاهد الأسير –هنا- المسجون من المسلمين (١٤). وهو قول ابن جبير (١٥) وعطاء (١٦). وهذا له من صفة الأبرار.
أي : على حبهم إياه وشهوتهم له (١)، ( مسكينا... ) أي : ذا حاجة (٢)، ( ويتيما )، وقوله ( وأسيرا ) قال قتادة : هو المأسور عندك (٣) المشرك، قال وأخوك المسلم أحق (٤) منه (٥). وقال (٦) عكرمة : الأسير (٧) -في ذلك الزمان- المشرك (٨). قال الحسن :" ما كان اسراؤهم (٩) [ إلا ] (١٠) المشركين " (١١). وقال (١٢) مالك " يعني أسرى (١٣) المشركين. وقال مجاهد الأسير –هنا- المسجون من المسلمين (١٤). وهو قول ابن جبير (١٥) وعطاء (١٦). وهذا له من صفة الأبرار.
١ - جمع مكي في هذا التفسير كما جمع الطبري بين قول مقاتل "على حبهم للطعام" وقول مجاهد: "وهم يشتهونه" انظر: جامع البيان: ١٩/٢٠٩ وانظر تفسير الماوردي ٤/٣٦٩ حيث حكى القول الثاني عن الكلبي وفي تفسير القرطبي ١٩/١٢٨ قال ابن عباس ومجاهد: "على قلته وحبهم إياه وشهوتهم له".
٢ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٩..
٣ - ث: عند (خطأ)..
٤ - أ: لحق..
٥ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠ وزاد المسير ٨/٤٣٣ وتفسير القرطبي: ١٩/١٢٩..
٦ - أ: قال..
٧ - ث: لاسير..
٨ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠..
٩ - ث: اسواؤهم..
١٠ - م: الى..
١١ - جامع البيان ٢٩/٢١٠ والمحرر ١٦/١٨٦ وانظر الدر ٨/٣٧١..
١٢ - أ: قال..
١٣ - أ: أسير..
١٤ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠ وزاد المسير ٨/٤٣٣ وتفسير القرطبي ١٩/١٢٩ وتفسير ابن كثير ٤/٤٨٥ حيث حكاه أيضا عن الحسن وقتادة..
١٥ - المصدر السابق..
١٦ - المصدر السابق..
٢ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٠٩..
٣ - ث: عند (خطأ)..
٤ - أ: لحق..
٥ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠ وزاد المسير ٨/٤٣٣ وتفسير القرطبي: ١٩/١٢٩..
٦ - أ: قال..
٧ - ث: لاسير..
٨ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠..
٩ - ث: اسواؤهم..
١٠ - م: الى..
١١ - جامع البيان ٢٩/٢١٠ والمحرر ١٦/١٨٦ وانظر الدر ٨/٣٧١..
١٢ - أ: قال..
١٣ - أ: أسير..
١٤ - انظر جامع البيان ٢٩/٢١٠ وزاد المسير ٨/٤٣٣ وتفسير القرطبي ١٩/١٢٩ وتفسير ابن كثير ٤/٤٨٥ حيث حكاه أيضا عن الحسن وقتادة..
١٥ - المصدر السابق..
١٦ - المصدر السابق..