قوله :﴿والليل وَمَا وَسَقَ﴾، أي : جمع وضم ولف، ومنه : الوسْقُ، وهو الطعام المجتمع الذي يكال أو يوزن، وهو ستُّون صاعاً، ثم صار اسماً، واستوسقت الإبل إذا اجتمعت وانضمت، والراعي وسقها، أي : جمعها ؛ قال الشاعر :[ الرجز ]

٥١٤٥- إنَّ لَنَا قَلائصاً حقَائِقَا

مُستوسِقَاتٍ لوْ يَجِدْنَ سَائِقَا(١)

والوِسْقُ - بالكسر- : الاسم : وبالفتح : المصدر، وطعام موسق : أي : مجموع، ويقال : وسقهُ فاتَّسقَ، واسْتوسَقَ، ونظير وقوع «افتعل، واستفعل » مطاوعين : اتسع واستوسع، ومنه قولهم : وقيل : وسق، أي : عمل فيه ؛ قال :[ الطويل ]

٥١٤٦- ويَوْماً تَرَانَا صَالحينَ وتَارَةً

تَقُومُ بِنَا كالواسِقِ المُتلبِّبِ(٢)

فصل في معنى الآية

قال عكرمة - رضي الله عنه - :«ومَا وسقَ »، أي : وما ساق من شيء إلى حيث يأوي(٣) فالوسقُ، بمعنى الطرد، ومنه قيل للطَّريد من الإبل والغنم : وسيقة.
وعن ابن عباس - رضي الله عنه - :«وما وسق » أي : وما جنَّ وستر(٤).
وعنه أيضاً : وما حمل، ووسَقَتِ الناقة تَسِقُ وسْقاً : أي : حملت وأغلقت رحمها على الماء فهي ناقة واسق، ونوق وساق، مثل : نائم ونيام، وصاحب وصحاب، ومواسيق أيضاً، وأوسقتُ البعير : حملته حمله، وأوسقت النخلة : كثر حملها.
وقال يمانٌ والضحاك ومقاتلُ بن سليمان : حمل من الظلمة(٥).
وقال مقاتلٌ : حمل من الكواكب(٦).
وقال ابنُ جبيرٍ :«وما وسق » أي : وما حمل فيه من التهجد والاستغفار بالأسحار(٧).