الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاءِ﴾ :" كُلاًّ " منصوب ب " نُمِدُّ " و " هؤلاء " بدلٌ، " وهؤلاء " عطفٌ عليه، أي : كلَّ فريق نُمِدُّ هؤلاء الساعين بالعاجلة، وهؤلاء الساعين للآخرة، وهذا تقديرٌ جيد. وقال الزمخشري في تقديرِه :" كلَّ واحد من الفريقين نُمِدُّ ". قال الشيخ :" كذا قَدَّره الزمخشريُّ، وأعربوا " هؤلاء " بدلاً مِنْ " كُلاًّ " ولا يَصِحُّ أن يكونَ بدلاً مِنْ " كل " على تقدير : كلَّ واحد، لأنه إذ ذاك بدلُ من بعض، فينبغي أن يكونَ التقدير : كلَّ الفريقين.
و ﴿مِنْ عَطَآءِ﴾ متعلقٌ ب " نُمِدُّ ". والعطاءُ اسمُ مصدرٍ واقعٌ موقعَ اسم المفعول.
والمَحْظور : الممنوعُ، وأصله مِن الحَظْر وهو : جَمْعُ الشيءِ في حَظيرة، والحَظيرة : ما يُعْمل مِنْ شجرٍ ونحوِه لتَأْوِي الغنم، والمُحْتَظِر : مَنْ يعمل الحظيرة.
و ﴿مِنْ عَطَآءِ﴾ متعلقٌ ب " نُمِدُّ ". والعطاءُ اسمُ مصدرٍ واقعٌ موقعَ اسم المفعول.
والمَحْظور : الممنوعُ، وأصله مِن الحَظْر وهو : جَمْعُ الشيءِ في حَظيرة، والحَظيرة : ما يُعْمل مِنْ شجرٍ ونحوِه لتَأْوِي الغنم، والمُحْتَظِر : مَنْ يعمل الحظيرة.