فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
{ لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً ( ٢٢ ).
ثم لما أجمل سبحانه أعمال البر في قوله وسعى لها سعيها وهو مؤمن أخذ في تفصيل ذلك مبتدئا بأشرافها الذي هو التوحيد فقال :﴿لاَّ تَجْعَل﴾ الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمراد به أمته تهييجا وإلهابا أو لكل مكلف متأهل له صالح لتوجيهه إليه.
وقيل التقدير قل لكل مكلف لا تجعل ﴿مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ﴾ النصب على جواب النهي، أي لا يكن منك جعل فقعود، ومعنى تقعد تصير من قولهم شحذ الشفرة حتى قعدت كأنها حربة ؛ وإليه ذهب الفراء والزمخشري، وليس المراد حقيقة القعود القابل للقيام.
وقيل هو كناية عن عدم القدرة على تحصيل الخيرات، فإن السعي فيه إنما يأتي بالقيام والعجز عنه يلزمه أن يكون قاعدا عن الطلب.
وقيل إن من شأن المذموم المخذول أن يقعد نادما مفكرا على ما فرط منه فالقعود على هذا حقيقة.
﴿مَذْمُومًا مَّخْذُولاً﴾ ونصبها على خبرية تقعد أو على الحال، أي من غير حمد وبغير ناصر فتصير جامعا بين الأمرين : الذم لك من الله ومن ملائكته ومن صالحي عباده، والخذلان لك منه سبحانه، أو حال كونك جامعا بينهما. وحاصل ما ذكر في هذه الآيات من أنواع التكاليف خمسة وعشرون نوعا بعضها أصلي وبعضها.
ثم لما أجمل سبحانه أعمال البر في قوله وسعى لها سعيها وهو مؤمن أخذ في تفصيل ذلك مبتدئا بأشرافها الذي هو التوحيد فقال :﴿لاَّ تَجْعَل﴾ الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمراد به أمته تهييجا وإلهابا أو لكل مكلف متأهل له صالح لتوجيهه إليه.
وقيل التقدير قل لكل مكلف لا تجعل ﴿مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ﴾ النصب على جواب النهي، أي لا يكن منك جعل فقعود، ومعنى تقعد تصير من قولهم شحذ الشفرة حتى قعدت كأنها حربة ؛ وإليه ذهب الفراء والزمخشري، وليس المراد حقيقة القعود القابل للقيام.
وقيل هو كناية عن عدم القدرة على تحصيل الخيرات، فإن السعي فيه إنما يأتي بالقيام والعجز عنه يلزمه أن يكون قاعدا عن الطلب.
وقيل إن من شأن المذموم المخذول أن يقعد نادما مفكرا على ما فرط منه فالقعود على هذا حقيقة.
﴿مَذْمُومًا مَّخْذُولاً﴾ ونصبها على خبرية تقعد أو على الحال، أي من غير حمد وبغير ناصر فتصير جامعا بين الأمرين : الذم لك من الله ومن ملائكته ومن صالحي عباده، والخذلان لك منه سبحانه، أو حال كونك جامعا بينهما. وحاصل ما ذكر في هذه الآيات من أنواع التكاليف خمسة وعشرون نوعا بعضها أصلي وبعضها.