زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ﴾ أي : أتموه ولا تبخسوا منه.
قوله تعالى :﴿وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ﴾ فيه خمس لغات. أحدها :" قُسطاس "، بضم القاف وسينين، وهذه قراءة ابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر، وأبي بكر عن عاصم هاهنا وفي الشعراء :[ ١٨٢ ]. والثانية : كذلك، إلا أن القاف مكسورة، وهذه قراءة حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم. قال الفراء : هما لغتان. والثالثة :" قصطاص "، بصادين. والرابعة :" قصطاس "، بصاد قبل الطاء وسين بعدها، وهاتان مرويتان عن حمزة. والخامسة :" قسطان "، بالنون. قرأت على شيخنا أبي منصور اللغوي عن ابن دريد قال : القسطاس : الميزان، روميّ معرّب، ويقال :" قُسطاس " و " قِسطاس ".
قوله تعالى :﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ أي : ذلك الوفاء خير عند الله وأقرب إليه، ﴿وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ أي : عاقبة في الجزاء.
قوله تعالى :﴿وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ﴾ فيه خمس لغات. أحدها :" قُسطاس "، بضم القاف وسينين، وهذه قراءة ابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر، وأبي بكر عن عاصم هاهنا وفي الشعراء :[ ١٨٢ ]. والثانية : كذلك، إلا أن القاف مكسورة، وهذه قراءة حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم. قال الفراء : هما لغتان. والثالثة :" قصطاص "، بصادين. والرابعة :" قصطاس "، بصاد قبل الطاء وسين بعدها، وهاتان مرويتان عن حمزة. والخامسة :" قسطان "، بالنون. قرأت على شيخنا أبي منصور اللغوي عن ابن دريد قال : القسطاس : الميزان، روميّ معرّب، ويقال :" قُسطاس " و " قِسطاس ".
قوله تعالى :﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ أي : ذلك الوفاء خير عند الله وأقرب إليه، ﴿وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ أي : عاقبة في الجزاء.