جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي

عن الكتاب
ولما وصلوا إلى حد(١) عظيم من العناد، التفت إلى أسلوب الغيبة إعراضاً عنهم إيذاناً بشديد(٢) الغضب فقال تعالى :﴿وبدا﴾ أي ولم يزالوا يقولون ذلك إلى أن بدت لهم الساعة بما فيها من الأوجال، والزلازل (٣)والأهوال، وظهر(٤) ﴿لهم﴾(٥) غاية(٦) الظهور ﴿سيئات ما﴾ ولما كان السياق للكفرة، وكانوا مؤاخذين بجميع(٧) أعمالهم فإنه ليس لهم أساس صالح يكون سبباً (٨)لتكفير شيء(٩) مما تقلبوا(١٠) فيه ولم يقتض(١١) السياق خصوصاً مثل الزمر، عبر بالعمل الذي هو(١٢) أعم من الكسب فقال :﴿عملوا﴾ فتمثلت لهم وعرفوا مقدار جزائها واطلعوا(١٣) على جميع ما يلزم على ذلك ﴿وحاق بهم﴾ أي أحاط على-(١٤) حال القهر والغلبة، قال أبو حيان : ولا يستعمل إلا في المكروه. ﴿ما كانوا﴾ جبلة وخلقاً ﴿به(١٥) يستهزءون﴾ أي يوجدون الهزء به على غاية الشهوة واللذة إيجاد من هو طالب لذلك
١ في م: حظ..
٢ زيد في الأصل: العطب و، ولم تكن الزيادة في ظ و م ومد فحذفناها..
٣ من ظ و م ومد، وفي الأصل: الأموال..
٤ من ظ و م ومد، وفي الأصل: الأموال..
٥ زيد في الأصل: أي في، ولم تكن الزيادة في ظ و م ومد فحذفناها..
٦ زيد في الأصل: الاشتهار و، ولم تكن الزيادة في ظ و م ومد فحذفناها..
٧ من ظ و م ومد، وفي الأصل: جميع..
٨ من م ومد، وفي الأصل و ظ: لما لنكفر شيئا..
٩ من م ومد، وفي الأصل و ظ: لما لنكفر شيئا..
١٠ من م ومد، وفي الأصل و ظ: انقلبوا..
١١ من م ومد، وفي الأصل و ظ: لم يقتضي..
١٢ زيد في الأصل: أهم و. ولم تكن الزيادة في ظ و م ومد فحذفناها..
١٣ من م ومد، وفي الأصل و ظ: اطلقوا..
١٤ زيد من م ومد..
١٥ ليس في الأصل و ظ..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى