الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقرأ الجمهور، ﴿أفَحِسِبَ الَّذِين كَفَرُوا﴾ [الكهف: ١٠٢] بكسر السين بمعنى «أظَنُّوا » وقرأ علي بن أبي طالب وغيره وابنُ كَثِير، بخلافٍ عنه :«أَفَحَسْبُ » بسكون السين وضمِّ الباء، بمعنى «أَكافِيهِمْ ومنتهى غرضهم »، وفي مصحف ابن مسعود :«أَفَظَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا » وهذه حجة لقراءة الجمهور.
وقوله :﴿أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾ قال جمهور المفسِّرين : يريد كلَّ مَنْ عُبِدَ من دون اللَّه كالملائكة وعُزَيزٍ وعيسى، والمعنى : أن الأمر ليس كما ظَنُّوا، بل ليس لهم من ولاية هؤلاءِ المذكُورين شَيْءٌ، ولا يجدون عندهم منتفعاً، و﴿أَعْتَدْنَا﴾ معناه : يَسَّرنا، و«النُّزُل » موضع النزول، و«النُّزُل » أيضاً : ما يُقدَّم للضْيفِ أو القادم من الطَّعام عند نزوله، ويحتملُ أنْ يريد بالآية هذا المعنى : أنَّ المعدَّ لهؤلاء بَدَلَ النُّزُلِ جهنَّم، والآية تحتملُ الوجهِينِ.
وقوله :﴿أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾ قال جمهور المفسِّرين : يريد كلَّ مَنْ عُبِدَ من دون اللَّه كالملائكة وعُزَيزٍ وعيسى، والمعنى : أن الأمر ليس كما ظَنُّوا، بل ليس لهم من ولاية هؤلاءِ المذكُورين شَيْءٌ، ولا يجدون عندهم منتفعاً، و﴿أَعْتَدْنَا﴾ معناه : يَسَّرنا، و«النُّزُل » موضع النزول، و«النُّزُل » أيضاً : ما يُقدَّم للضْيفِ أو القادم من الطَّعام عند نزوله، ويحتملُ أنْ يريد بالآية هذا المعنى : أنَّ المعدَّ لهؤلاء بَدَلَ النُّزُلِ جهنَّم، والآية تحتملُ الوجهِينِ.