البحر المحيط في التفسير — أبو حيان الأندلسي
عن الكتاب
ولما افتخر بكثرة ماله وعزة نفره أخبر تعالى أنه لم تكن ﴿له فئة﴾ أي جماعة تنصره ولا كان هو منتصراً بنفسه، وجمع الضمير في ﴿ينصرونه﴾ على المعنى كما أفرده على اللفظ في قوله ﴿فئة تقاتل في سبيل الله﴾ واحتمل النفي أن يكون منسحباً على القيد فقط، أي له فئة لكنه لا يقدر على نصره.
وأن يكون منسحباً على القيد، والمراد انتفاؤه لانتفاء ما هو وصف له أي لا فئة فلا نصر وما كان منتصراً بقوة عن انتقام الله.
وقرأ الأخوان ومجاهد وابن وثاب والأعمش وطلحة وأيوب وخلف وأبو عبيد وابن سعدان وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير ولم يكن بالياء لأن تأنيث الفئة مجاز.
وقرأ باقي السبعة والحسن وأبو جعفر وشيبة بالتاء.
وقرأ ابن أبي عبلة ﴿فئة﴾ تنصره على اللفظ والحقيقة في هنالك أن يكون ظرف مكان للبعد، فالظاهر أنه أشير به لدار الآخرة أي في تلك الدار الولاية لله كقوله ﴿لمن الملك اليوم﴾
وأن يكون منسحباً على القيد، والمراد انتفاؤه لانتفاء ما هو وصف له أي لا فئة فلا نصر وما كان منتصراً بقوة عن انتقام الله.
وقرأ الأخوان ومجاهد وابن وثاب والأعمش وطلحة وأيوب وخلف وأبو عبيد وابن سعدان وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير ولم يكن بالياء لأن تأنيث الفئة مجاز.
وقرأ باقي السبعة والحسن وأبو جعفر وشيبة بالتاء.
وقرأ ابن أبي عبلة ﴿فئة﴾ تنصره على اللفظ والحقيقة في هنالك أن يكون ظرف مكان للبعد، فالظاهر أنه أشير به لدار الآخرة أي في تلك الدار الولاية لله كقوله ﴿لمن الملك اليوم﴾