الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿وإنا لجاعلون ما عليها صعيد جرزا﴾ [ ٨ ].
أي : وإنا لمخربوها بعد زينتها وعمارتها. يعني بذلك يوم القيامة، تصير الأرض مستوية لا جبل فيها ولا واد ولا أكمة ولا ماء ولا نبات(١). والصعيد وجه الأرض. والجرز الذي لا نبات من الأرض ولا زرع ولا غرس(٢).
وقيل : الصعيد هنا المستوي بوجه الأرض(٣)، قال ابن عباس معناه : أنه يهلك كل شيء بما جئتهم به فإن مصيرهم إلي فأجازيهم(٤) بأعمالهم. فإني مهلك كل من على وجه الأرض.
قال : ابن زيد : الصعيد : المستوي، دل على ذلك قوله :﴿لا ترى فيها عوجا ولا أمتا(٥)﴾(٦). والجرز : الأرض التي(٧) لا نبات فيها ولا منفعة(٨)، ألم تر(٩) إلى قوله :
﴿أو لم يروا إنا نسوق الماء إلى الأرض [ الجرز ]﴾(١٠) أي الأرض التي(١١) لا نبات فيها(١٢).
حكى سيبويه : جرزت الأرض(١٣) فهي(١٤) مجروزة، وجرزها الجراد والنعم. وأرضون أجراز : إذا كانت لا شيء فيها(١٥). ويقال : للسنة المجدبة جرز وسنون إجراز(١٦).
أي : وإنا لمخربوها بعد زينتها وعمارتها. يعني بذلك يوم القيامة، تصير الأرض مستوية لا جبل فيها ولا واد ولا أكمة ولا ماء ولا نبات(١). والصعيد وجه الأرض. والجرز الذي لا نبات من الأرض ولا زرع ولا غرس(٢).
وقيل : الصعيد هنا المستوي بوجه الأرض(٣)، قال ابن عباس معناه : أنه يهلك كل شيء بما جئتهم به فإن مصيرهم إلي فأجازيهم(٤) بأعمالهم. فإني مهلك كل من على وجه الأرض.
قال : ابن زيد : الصعيد : المستوي، دل على ذلك قوله :﴿لا ترى فيها عوجا ولا أمتا(٥)﴾(٦). والجرز : الأرض التي(٧) لا نبات فيها ولا منفعة(٨)، ألم تر(٩) إلى قوله :
﴿أو لم يروا إنا نسوق الماء إلى الأرض [ الجرز ]﴾(١٠) أي الأرض التي(١١) لا نبات فيها(١٢).
حكى سيبويه : جرزت الأرض(١٣) فهي(١٤) مجروزة، وجرزها الجراد والنعم. وأرضون أجراز : إذا كانت لا شيء فيها(١٥). ويقال : للسنة المجدبة جرز وسنون إجراز(١٦).
١ وهو: تفسير ابن جرير، انظر: جامع البيان ١٥/١٩٦..
٢ انظر: هذا القول: في معاني الفراء ٢/١٣٤، وغريب القرآن ٢٦٣. ومعاني الزجاج ٣/٢٦٩ واللسان (صع)..
٣ انظر هذا القول: في جامع البيان ١٥/١٩٦، والدر ٥/٣٦١..
٤ ق: "فأجيزهم"..
٥ ق: "أمة"..
٦ طه: ١٠٧..
٧ ق: "الذي"..
٨ ق: "ولا منفعة فيها"..
٩ ط: "الا ترى"..
١٠ السجدة: ٢٧..
١١ ق: "الذي"..
١٢ انظر قوله: في غريب القرآن ٢٦٣، وجامع البيان ١٥/١٩٦..
١٣ ساقط من ط..
١٤ ق: "فهو"..
١٥ انظر هذا القول: في معاني الفراء ٢/١٣٤، وجامع البيان ١٥/١٩٦..
١٦ وهو قول أبي عبيدة، انظر: مجاز القرآن ١/٣٩٣..
٢ انظر: هذا القول: في معاني الفراء ٢/١٣٤، وغريب القرآن ٢٦٣. ومعاني الزجاج ٣/٢٦٩ واللسان (صع)..
٣ انظر هذا القول: في جامع البيان ١٥/١٩٦، والدر ٥/٣٦١..
٤ ق: "فأجيزهم"..
٥ ق: "أمة"..
٦ طه: ١٠٧..
٧ ق: "الذي"..
٨ ق: "ولا منفعة فيها"..
٩ ط: "الا ترى"..
١٠ السجدة: ٢٧..
١١ ق: "الذي"..
١٢ انظر قوله: في غريب القرآن ٢٦٣، وجامع البيان ١٥/١٩٦..
١٣ ساقط من ط..
١٤ ق: "فهو"..
١٥ انظر هذا القول: في معاني الفراء ٢/١٣٤، وجامع البيان ١٥/١٩٦..
١٦ وهو قول أبي عبيدة، انظر: مجاز القرآن ١/٣٩٣..