والاختلاف في ( وكذب بالحسنى ) على نحو الاختلاف في :( وصدق بالحسنى ).
وقوله :( فسنيسره للعسرى ) أي :[ للخلة ] (١) العسرى في الدنيا، وذلك العمل بالمعاصي.
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :" كنا في جنازة في بقيع الغرقد (٢)، [ فأتانا ] (٣) رسول الله ﷺ فقعد وقعدنا (٤) حوله ومعه مخصرة (٥)، فنكس رأسه، فجعل (٦) [ ينكت ] (٧) بمخصرته ( في الأرض ) (٨)، ثم قال : ما منكم من نفس منفوسة (٩) إلا وقد كتب مكانها من الجنة أو النار [ قيل ] (١٠) : أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل ؟ فمن كان منا من (١١) أهل السعادة فيصير (١٢) إلى عمل أهل السعادة ( ومن كان منا من أهل الشقاء فيصير إلى عمل أهل الشقاء ) (١٣)، فقال ﷺ : اعملوا، فكل مسر، أما أهل السعادة [ فييسرون ] (١٤) إلى عمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاء [ فييسرن ] (١٥) إلى عمل (١٦) أهل الشقاء، ثم قرأ ( فأما من اعطى واتقى ) الآيتين (١٧).
وقال الضحاك : للعسرى : للنار (١٨).
والتيسير (١٩) إنما يكون في الخير، وإنما جاء هنا للشر على معنى : الذي يقوم لهم مقام ( التيسير ) (٢٠). العسرى : مثل : " فبشرهم بعذاب أليم " (٢١).
ومثله ما أنشد سيبويه :
تحية بينهم ضرب (٢٢)وجيع (٢٣)***
وقال الفراء : لما وقع للخير تيسير جاز أن يقع في الشر مثله، ولا يكون ذلك إلا إذا اجتمع الخير والشر (٢٤).