الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قال الفخرُ : قوله تعالى :﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾ تقول : بَصَّرَني زيدٌ كَذَا، وبَصَّرَنيِ بِكَذَا، فإذا بَنَيْتَ الفِعل للمَفْعُولِ وحَذَفْتَ الجارَّ، قلتَ : بُصِّرْتُ زَيْداً، وهكذا معنى :﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾ وكأَنَّه لما قال :﴿وَلاَ يَسْألُ حَمِيمٌ حَمِيماً﴾ قيل : لعله لاَ يُبْصِرُه ؛ فَقَال :﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾ ولَكِنْ لاِشْتِغَالِهم بأنفسِهم لا يَتَمَكَّنُونَ من تساؤلهِم، انتهى. وقرأ ابن كثير بخلافٍ عنه :( ولاَ يُسْيَلُ ) عَلَى بِنَاءِ الفعلِ للمفعول، فالمعنى : وَلاَ يُسْأَلُ إحْضَارَهُ ؛ لأنَّ كلَّ مُجْرِمٍ له سِيمَا يُعْرَفُ بها، كما أنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ لَهُ سِيمَا خَيْرٍ.