قوله - تعالى - :( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) سبب نزول الآية :«أن تميم الداري وعدي ( بن بداء ) (١) ؟ خرجا إلى التجارة، وكانا نصرانيين، ومعهما بديل مولى عمرو بن العاص، وكان مسلما ؛ فمرض، وكتب ما معه من المتاع في صحيفة، وألقها بين المتاع، ثم أوصى إلى هذين النصرانيين أن يردا متاعه إلى مولاه إن مات هو، وكان بين المتاع جام [ مخوّص ] (٢) بالذهب منقوش به ؛ فخانا في ذلك الجام، وأدّيا سائر المتاع إلى أهله، فوجدوا تلك الصحيفة بين المتاع ؛ فطلبوا الجام، فافتقدوه ؛ فسألوا عديا، وتميما عن ذلك فأنكرا، وقالا : لا ندري، وحلفا عليه، ثم إن ذلك الجام وجد عند رجل بالمدينة، فسئل الرجل عنه ؛ فقال : إنما أعطانيه عدي وتميم ؛ فاختصموا إلى النبي ﷺ ؛ فأصرا على الإنكار، وحلفا عليه ؛ فحلف عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة على أنهما قد خانا في الجام، فأخذ الجام ثم إن تميما أسلم بعد ذلك ؛ وأقر بتلك الخيانة »(٣) فهذه قصة الآية وعليها نزلت الآية.
فقوله :( شهادة بينكم ) يقرأ في الشواذ " شهادةً بينكم " وقرأ الأعرج " شهادةٌ بينكم " بالرفع والتنوين، والمعروف " شهادة بينكم " ( إذا حضر أحدكم الموت ) أي : أسباب الموت ( حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم ) ذكر اثنان على الرفع ؛ لأنه خبر الابتداء، ومعنى هذا الكلام : أن الشهادة فيما بينكم على الوصية عند الموت : اثنان ذوا عدل منكم.
( أو آخران من غيركم ) قال أبو موسى الأشعري، وابن عباس، وهو قول شريح، والنخعي، وسعيد بن جبير، وجماعة - : أن معناه من غير أهل ملتكم، يعني : من أهل الذمة، وقال الحسن، والزهري : معناه : من غير قبيلتكم.
( إن أنتم ضربتم في الأرض ) أي : سافرتم ( فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة ) أكثر العلماء على أنه أراد به : صلاة العصر، ( وقال الحسن : بعد صلاة الظهر، والأول أصح ؛ وإنما خص به صلاة العصر ؛ لأن وقت العصر ) (٤) معظّم محترم عند ( جميع ) (٥) أهل الأديان، وكأن الناس بعد العصر يكون أجمع في الأسواق والمساجد. والمراد به : حبس الحالفين بعد العصر.
( فيقسمان بالله إن ارتبتم ) يعني : إن وقعت لكم ريبة في قول الحالفين أو الشاهدين يحلفان أنا ( لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ) أي : لا نقول إلا الصدق ولو كان على القريب ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين ) وإنما قال : شهادة الله ؛ لأن الشهادة تكون بأمر الله