وقوله ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمُ ) الآية [ ٢٢ ].
روي عن ابن كثير(١) أنه قرأ ( يَا قَوْمِ ) بالرفع على معنى : يا أيها القوم، رواه شبل(٢) بن عباد(٣) عنه(٤).
وهذه الآية إعلام من الله جل ذكره لنبيه ﷺ، /(٥) فقديم فسق اليهود وغيهم، وإن موسى ﷺ ذكرهم بنعم الله تعالى عليهم(٦)، إذ أرسل ( إليهم )(٧) الأنبياء يأتونهم بالوحي، وأنه حرضهم(٨) على الجهاد، وأن لا(٩) يرتدوا على أدبارهم(١٠) في قتال الجبارين الذين أمرهم الله عز وجل بقتالهم(١١).
وقيل : الأنبياء –الذين جعلهم الله عز وجل فيهم- هم الذين اختارهم موسى للميقات(١٢)، وهم السبعون الذين ذكرهم الله في " الأعراف " (١٣).
( وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً )(١٤) أي : تُخْدَمُون، ولم يكن في ذلك الوقت من بني آدم من يُخْدَم سِواهم(١٥). قال قتادة : هم أول من سخر(١٦) له الخدم(١٧).
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : من كان له بيت وخادم فهو ملك(١٨).
وقيل : المعنى : جعلكم ذوي منازل لا يُدْخَلُ عليكم فيها إلا بإذن(١٩).
وقيل : المعنى :( جَعَلَكم تَملِكُون أمركم لا يغلبكم عليه غالب )(٢٠).
( وقال ابن وهب : سمعت مالكاً يذكر عن عبد ربه )(٢١) بن سعيد(٢٢) أن معنى ( وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً ) هو أن يكون للرجل المسكن(٢٣) يأوي إليه والمرأة يتزوجها والخادم(٢٤) تخدمه، هو أحد الملوك(٢٥).
وقوله :( وَءَاتَاكُم مَّا لَمْ يُوتِ أَحَداً مِّنَ العَالَمِينَ ) الذي آتاهم هو المن والسلوى والبحر والحجر والغمام(٢٦)، قاله مجاهد. وقيل : هو الدار والخادم والزوجة(٢٧).
ومعنى ( مِّنَ العَالَمِينَ ) من عالَمي زمانكم(٢٨). وقال ابن جبير :( وَءَاتَاكُم مَّا لَمْ يُوتِ أَحَداً ) هذه(٢٩) لأمة محمد صلى الله عليه وسلم(٣٠).