معاني القرآن — الفراء
عن الكتاب
وقوله :﴿فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا...﴾
فقال ( أنت ) ولو ألقيت ( أنت ) فقيل : اذهب وربك فقاتِلا كان صوابا ؛ لأنه في إحدى القراءتين ﴿إِنه يراكم وقبِيلُه﴾ بغير ( هو ) وهي بهو و﴿اذهب أنت وربك﴾ أكثر في كلام العرب. وذلك أنّ المردود على الاسم المرفوع إذا أضمر يكره ؛ لأن المرفوع خفي في الفعل، وليس كالمنصوب ؛ لأنّ المنصوب يظهر ؛ فتقول ضربته وضربتك، وتقول في المرفوع : قام وقاما، فلا ترى اسما منفصلا في الأصل من الفعل، فلذلك أُوثِر إظهاره، وقد قال الله تبارك وتعالى ﴿أئذا كُنا تُرَاباً وَآبَاؤُنا﴾ ولم يقل( نحن ) وكلّ صواب.
وإذا فرقت بين الاسم المعطوف بشيء قد وقع عليه الفعل حسن بعضَ الحسن. من ذلك قولك : ضربت زيدا وأنت. ولو لم يكن زيد لقلت : قمت أنا وأنت، وقمت وأنت قليل. ولو كانت ( إِنا ها هنا قاعدين ) كان صوابا.
فقال ( أنت ) ولو ألقيت ( أنت ) فقيل : اذهب وربك فقاتِلا كان صوابا ؛ لأنه في إحدى القراءتين ﴿إِنه يراكم وقبِيلُه﴾ بغير ( هو ) وهي بهو و﴿اذهب أنت وربك﴾ أكثر في كلام العرب. وذلك أنّ المردود على الاسم المرفوع إذا أضمر يكره ؛ لأن المرفوع خفي في الفعل، وليس كالمنصوب ؛ لأنّ المنصوب يظهر ؛ فتقول ضربته وضربتك، وتقول في المرفوع : قام وقاما، فلا ترى اسما منفصلا في الأصل من الفعل، فلذلك أُوثِر إظهاره، وقد قال الله تبارك وتعالى ﴿أئذا كُنا تُرَاباً وَآبَاؤُنا﴾ ولم يقل( نحن ) وكلّ صواب.
وإذا فرقت بين الاسم المعطوف بشيء قد وقع عليه الفعل حسن بعضَ الحسن. من ذلك قولك : ضربت زيدا وأنت. ولو لم يكن زيد لقلت : قمت أنا وأنت، وقمت وأنت قليل. ولو كانت ( إِنا ها هنا قاعدين ) كان صوابا.