محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
[ ٣٠ [ ﴿فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ( ٣٠ )﴾.
﴿فطوعت له نفسه قتل أخيه﴾ أي : رخصت وسهلت له نفسه. والتصريح بأخوته لكمال تقبيح ما سولته نفسه. أي : الذي حقه أن يحفظه من كل من قصده بالسوء بالتحمل على نفسه ﴿فقتله فأصبح من الخاسرين﴾ دينا، إذ صار كافرا حاملا للدماء إلى يوم القيامة. ودنيا، إذ صار مطرودا مبغضا للخلائق.
وقد أخرج الجماعة- غير أبي داود- عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(١) :" لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها. لأنه كان أول من سن القتل ". انتهى.
ولما قتله لم يدر ما يصنع به من إفراط حيرته.
﴿فطوعت له نفسه قتل أخيه﴾ أي : رخصت وسهلت له نفسه. والتصريح بأخوته لكمال تقبيح ما سولته نفسه. أي : الذي حقه أن يحفظه من كل من قصده بالسوء بالتحمل على نفسه ﴿فقتله فأصبح من الخاسرين﴾ دينا، إذ صار كافرا حاملا للدماء إلى يوم القيامة. ودنيا، إذ صار مطرودا مبغضا للخلائق.
وقد أخرج الجماعة- غير أبي داود- عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(١) :" لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها. لأنه كان أول من سن القتل ". انتهى.
ولما قتله لم يدر ما يصنع به من إفراط حيرته.
١ - أخرجه البخاري في: ٦٠- كتاب الأنبياء، ١- باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته، حديث ١٥٧٥..