تفسير القرآن العظيم — ابن كثير

عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أي : من تاب بعد سرقته وأناب إلى الله، فإن الله يتوب عليه فيما بينه وبينه، فأما(١) أموال الناس فلا بد من ردها إليهم أو بدلها عند الجمهور.
وقال أبو حنيفة : متى قطع وقد تلفت في يده فإنه لا يرد بدلها. وقد روى الحافظ أبو الحسن الدارقطني من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله ﷺ أتي بسارق قد سرق شملة فقال :" ما إخَاله سرق " ! فقال السارق : بلى يا رسول الله. قال :" اذهبوا به فاقطعوه، ثم احسموه، ثم ائتوني به ". فقطع فأتي به، فقال :" تب إلى الله ". فقال : تبت إلى الله. فقال :" تاب الله عليك ". (٢)
وقد روي من وجه آخر مرسلا ورجح إرساله علي بن المديني وابن خُزَيْمة(٣) رحمهما الله، روى(٤) ابن ماجه من حديث ابن لَهِيعَة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري، عن أبيه ؛ أن عَمْرو بن سَمُرة بن حبيب بن عبد شمس جاء إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله إني سرقت جملا لبني فلان فطهرني ! فأرسل إليهم النبي ﷺ فقالوا : إنا افتقدنا جملا لنا. فأمر به فقطعت يده. قال ثعلبة : أنا أنظر إليه حين وقعت يده وهو يقول : الحمد لله الذي طهرني منك، أردت أن تدخلي جسدي النار. (٥)
وقال ابن جرير : حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لَهِيعَة، عن حُيَي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو قال : سرقت امرأة حُليًّا، فجاء الذين سرقتهم فقالوا : يا رسول الله، سرقتنا هذه المرأة، فقال رسول الله ﷺ :" اقطعوا يدها اليمنى ". فقالت المرأة : هل من توبة ؟ فقال رسول الله ﷺ :" أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك " ! قال : فأنزل الله عز وجل :﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾(٦)
وقد رواه الإمام أحمد بأبسط من هذا، فقال : حدثنا حسن، حدثنا ابن لَهيعة، حدثني حُيَي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو ؛ أن امرأة سرقت على عهد رسول الله ﷺ، فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا : يا رسول الله، إن هذه المرأة سرقتنا ! قال قومها : فنحن نفديها، فقال رسول الله :" اقطعوا يدها " فقالوا : نحن نفديها بخمسمائة دينار. قال :" اقطعوا يدها ". قال : فقطعت يدها اليمنى. فقالت المرأة : هل لي من توبة يا رسول الله ؟ قال :" نعم، أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك ". فأنزل الله في سورة المائدة :﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾(٧)
وهذه المرأة هي المخزومية التي سرقت، وحديثها ثابت في الصحيحين، من رواية الزهري، عن عُرْوَة، عن عائشة ؛ أن قريشا أهمهم شأنُ المرأة التي سرقت في عهد النبي ﷺ، في غزوة الفتح، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ﷺ ؟ فقالوا : ومن يَجْتَرِئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله ﷺ ؟ فأتي بها رسولُ الله ﷺ، فكلمه فيها أسامة بن زيد، فتلوّن وجهُ رسول الله ﷺ فقال :" أتشفع في حَدٍّ من حدود الله، عز وجل ؟ " فقال له أسامة : استغفر لي يا رسول الله. فلما كان العَشي قام رسول الله ﷺ فاختطب، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال :" أما بعد، فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحد، وإني والذي نفسي بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها ". ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها. قالت عائشة [ رضي الله عنها ](٨) فحَسنَتْ توبتها بعد، وتزوجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله ﷺ.
وهذا لفظ مسلم(٩) وفي لفظ له عن عائشة قالت : كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر نبي الله ﷺ بقطع يدها. (١٠)
وعن ابن عمر قال : كانت امرأة مخزومية تستعير متاعًا على ألسنة جاراتها(١١) وتجحده، فأمر رسول الله ﷺ بقطع يدها.
رواه الإمام أحمد، وأبو داود والنسائي(١٢) - وهذا لفظه - وفي لفظ له : أن امرأة كانت تستعير الحلي للناس ثم تمسكه، فقال رسول الله ﷺ :" لتتب هذه المرأة إلى الله ورسوله وترد ما تأخذ على القوم، ثم قال رسول الله ﷺ :" قم يا بلال فخذ بيدها(١٣) فاقطعها " (١٤)
وقد ورد في أحكام السرقة أحاديث كثيرة مذكورة في كتاب " الأحكام "، ولله الحمد والمنة.
١ في د: "وأما".
.

٢ سنن الدارقطني (٣/١٠٢) ورواه الحاكم في المستدرك (٤/٣٨١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان به موصولا وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وسكت عنه الذهبي..
٣ رواه الدارقطني في السنن (٣/١٠٣) وأبو داود في المراسيل برقم (٢٤٤) وعبد الرزاق في المصنف برقم (١٣٥٨٣) من طريق سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلا..
٤ في أ "وقد روى"..
٥ سنن ابن ماجة برقم (٢٥٨٨) وقال البوصيري في الزوائد (٢/٣١٧): "هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة"..
٦ تفسير الطبري (١٠/٢٩٩)..
٧ المسند (٢/١٧٧).
.

٨ زيادة من أ..
٩ صحيح البخاري برقم (٢٦٤٨) وصحيح مسلم برقم (١٦٨٨)..
١٠ صحيح مسلم برقم (١٦٨٨)..
١١ في ر: "جارتها"..
١٢ المسند (٢/١٥١) وسنن أبي داود برقم (٤٣٩٥) وسنن النسائي (٨/٧٠)..
١٣ في أ: "فخذ يدها"..
١٤ سنن النسائي (٨/٧١)..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى