قوله - تعالى - :( سماعون للكذب ) ( ذكره ) (١) ثانيا مبالغة وتأكيدا ( أكالون للسحت ) قال ابن مسعود : هو الرشوة، والسحت : الحرام، قال ﷺ :«كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به »(٢) وأصل السحت : الاستئصال ؛ فالحرام سحت ؛ لأنه يستأصل البركة، قال الشاعر :

وعَضَّ زمانٍ يا بن مروان لم يَدَعْ

من المال إلا مسحتٌ أو مُجلّفُ

يعني : إلا مال لا بركة فيه، وأشياء قلائل ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) قال ابن عباس : هو منسوخ بقوله :( وان احكم بينهم بما أنزل الله ) (٣) وبه قال مجاهد، وعكرمة. وقال الشعبي : والنخعي - وهو قول الحسن - إنها ليست بمنسوخة. قال الحسن : ليس في المائدة آية منسوخة، وقالوا : معنى قوله :( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) (٤) يعني إن حكمت واخترت الحكم، وليس بأمر حتم هذا التخيير بين الحكم والإعراض فيما إذا تحاكم ذميان، فأما إذا تحاكم مسلم وذمي يجب الحكم.
وقيل : هذا التخيير في الحكم بحقوق الله - تعالى - وأما في حقوق الآدميين فلا بد من الحكم.
( وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) أي : بالعدل ( إن الله يحب المقسطين ).