الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا ءَامَنَّا ) الآية [ ٦٣ ].
المعنى : وإذا جاءكم(١) –أيها المؤمنون(٢)- هؤلاء المنافقون من اليهود، قالوا : " آمنا "، وقد دخلوا عليكم بالكفر إذا(٣) جاؤكم، وخرجوا به أيضاً كما دخلوا، لم يحولوا عما يعتقدون، وإنما كذبوا بألسنتهم وقالوا ما لا يعتقدون، ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا [ كَانُوا ](٤) يَكْتُمُونَ ) من(٥) كفرهم(٦)، قال السدي : هؤلاء ناس من المنافقين –كانوا يهود- دخلوا كفاراً ( وخرجوا كفاراً )(٧)، إذ لم ينتفعوا بما سمعوا(٨).
المعنى : وإذا جاءكم(١) –أيها المؤمنون(٢)- هؤلاء المنافقون من اليهود، قالوا : " آمنا "، وقد دخلوا عليكم بالكفر إذا(٣) جاؤكم، وخرجوا به أيضاً كما دخلوا، لم يحولوا عما يعتقدون، وإنما كذبوا بألسنتهم وقالوا ما لا يعتقدون، ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا [ كَانُوا ](٤) يَكْتُمُونَ ) من(٥) كفرهم(٦)، قال السدي : هؤلاء ناس من المنافقين –كانوا يهود- دخلوا كفاراً ( وخرجوا كفاراً )(٧)، إذ لم ينتفعوا بما سمعوا(٨).
١ - مخرومة في أ ب: جاؤكم..
٢ - ج: المؤمنين..
٣ - ج د: إذا..
٤ - ساقطة من ب ج د..
٥ - ب ج د: أي: من..
٦ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٤٤ و٤٤٥..
٧ - ساقطة من ب..
٨ - هو قول قتادة وابن عباس وابن زيد وابن كثير أيضاً في تفسير الطبري ١٠/٤٤٥ و٤٤٦..
٢ - ج: المؤمنين..
٣ - ج د: إذا..
٤ - ساقطة من ب ج د..
٥ - ب ج د: أي: من..
٦ - انظر: تفسير الطبري ١٠/٤٤٤ و٤٤٥..
٧ - ساقطة من ب..
٨ - هو قول قتادة وابن عباس وابن زيد وابن كثير أيضاً في تفسير الطبري ١٠/٤٤٥ و٤٤٦..