تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله - تعالى - :( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر ) أما الخمر فقد سبق الكلام فيه، وكذلك الميسر، قال الأصمعي : كان ميسرهم على الجزور، فكانوا يشترون جزورا وينحرونه، ويجعلونه على ثمانية وعشرين سهما، وقيل : على عشرة أسهم، ثم يقامرون عليه، فكل من خرج عليه قُدِّر نصيبه مجانا، ويكون الثمن على الباقين، وهكذا يقامرون على كل سهم منه، إلى أن يبقى واحد، فيكون كل الثمن عليه، ويفوز الآخرون بسهامهم مجانا. وسئل القاسم بن محمد عن النرد والشطرنج : أهو من الميسر ؟ قال : كل ما صد عن ذكر الله، وعن الصلاة، فهو من الميسر، وقوله :( والأنصاب والأزلام رجس ) أما الأنصاب والأزلام فقد بينا، وقوله :( رجس ) أي : خبيث مستقذر، وفي الخبر :«أعوذ بالله من الرجس النجس »(١) ( من عمل الشيطان ) أي : من تزيين الشيطان ( فاجتنبوه لعلكم تفلحون ).
١ - روى هذا الحديث من غير واحد من الصحابة، فرواه ابن ماجة في سننه (١/١٠٩ رقم ٢٩٩) والطبراني في الدعاء (٢/٩٦٥ رقم ٣٦٦)، وفي الكبير (٨/٢١٠ رقم ٧٨٤٩) من حديث أبي أمامة، وقال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (١/٢٠٠): وورد هذا المتن من حديث أبي أمامة بمعنى الأمر، وهو أشهر ما في الباب. ثم قال بعد أن سرده بإسناده، وعلي بن يزيد الألهاني ضعيف، وفي شيخه والراوي عنه مقال.
وروى من حديث ابن عمر، رواه الطبراني في الدعاء (٢/٩٦٥ رقم ٣٦٧)، وقال الحافظ في نتائج الأفكار (١/١٩٨): هذا حديث غريب، وحِبَّان –بكسر المهملة، وتشديد الموحدة- فيه ضعف، وكذا شيخه.
وروى من حديث أنس بن مالك، أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٧ رقم ١٨)، والطبراني في الدعاء (٢/٩٦٤ رقم ٣٦٥)، وقال الحافظ في نتائج الأفكار: غريب من هذا الوجه.
وعن علي وبريدة، رواه ابن عدي في الكامل (٢/٣٨٧) وقال: وهذا الحديث قد جمع فيه صحابيين: عليا، وبريدة، وجميعا غريبان في هذا الباب، وما أظن رواهما غير حفص بن عمر هذا، وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب ورواه أبو داود في مراسيله (ص ٧٢ رقم ٢) عن الحسن مرسلا..
وروى من حديث ابن عمر، رواه الطبراني في الدعاء (٢/٩٦٥ رقم ٣٦٧)، وقال الحافظ في نتائج الأفكار (١/١٩٨): هذا حديث غريب، وحِبَّان –بكسر المهملة، وتشديد الموحدة- فيه ضعف، وكذا شيخه.
وروى من حديث أنس بن مالك، أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٧ رقم ١٨)، والطبراني في الدعاء (٢/٩٦٤ رقم ٣٦٥)، وقال الحافظ في نتائج الأفكار: غريب من هذا الوجه.
وعن علي وبريدة، رواه ابن عدي في الكامل (٢/٣٨٧) وقال: وهذا الحديث قد جمع فيه صحابيين: عليا، وبريدة، وجميعا غريبان في هذا الباب، وما أظن رواهما غير حفص بن عمر هذا، وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب ورواه أبو داود في مراسيله (ص ٧٢ رقم ٢) عن الحسن مرسلا..