الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿يا أيها الذين ءَامَنُواْ إِنَّمَا الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رِجْسٌ. . .﴾ [المائدة: ٩٠].
قال( ع ) : وفي معنى الأزلام : الزَّجْرُ بالطيرِ، وأخْذُ الفألِ في الكتب، ونحوه ممَّا يصنعه الناسُ، وأخبر سبحانه أنَّ هذه الأشياء رجْسٌ، قال ابن عباس في هذه الآية : رِجْسٌ سَخَطَ، وقال ابن زَيْدٍ : الرجْسُ الشرُّ.
قال( ع ) :( الرِّجْس ) : كلُّ مكروهٍ ذميمٍ، وقد يقال للعذابِ والرجْزِ : العذابُ لا غَيْر، والرِّكْس : العَذِرَةُ لا غَيْر، والرِّجْسُ يقال للأمرين.
وقوله سبحانه :﴿فاجتنبوه﴾ : أمر باجتنابه، فحرمت الخمر، بظاهر القرآن، ونصِّ الأحاديث، وإجماع الأمة، وأمْرُ الخمر إنما كان بتدريجٍ، ونوازلَ كثيرةٍ، كقصَّة حمزة، حين جَبَّ الأسْنِمَة، وقولِهِ : وهل أنتم إلا عبيدُ أبِي.
قال( ع ) : وفي معنى الأزلام : الزَّجْرُ بالطيرِ، وأخْذُ الفألِ في الكتب، ونحوه ممَّا يصنعه الناسُ، وأخبر سبحانه أنَّ هذه الأشياء رجْسٌ، قال ابن عباس في هذه الآية : رِجْسٌ سَخَطَ، وقال ابن زَيْدٍ : الرجْسُ الشرُّ.
قال( ع ) :( الرِّجْس ) : كلُّ مكروهٍ ذميمٍ، وقد يقال للعذابِ والرجْزِ : العذابُ لا غَيْر، والرِّكْس : العَذِرَةُ لا غَيْر، والرِّجْسُ يقال للأمرين.
وقوله سبحانه :﴿فاجتنبوه﴾ : أمر باجتنابه، فحرمت الخمر، بظاهر القرآن، ونصِّ الأحاديث، وإجماع الأمة، وأمْرُ الخمر إنما كان بتدريجٍ، ونوازلَ كثيرةٍ، كقصَّة حمزة، حين جَبَّ الأسْنِمَة، وقولِهِ : وهل أنتم إلا عبيدُ أبِي.