قوله :( لَيْسَ عَلَى الذِينَ ءَامَنُوا ) الآية [ ٩٥ ].
المعنى : في قول ابن عباس وغيره :- : أن المؤمنين قالوا لما نزل تحريم الخمر :( يا رسول )(١) الله، فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر ؟، فنزلت :( لَيْسَ عَلَى الذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا ) الآية(٢).
( إِذَا مَا اتَّقَوا ) أي : اتقى(٣) اللّهَ الأحياء منهم في اجتناب ما حرم عليهم، ( وَّءَامَنُوا ) أي : وصدقوا الله ورسوله فيما أمرهم(٤) به، ( وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) أي : واكتسبوا من الأعمال ما يرضاه الله، / ( ثُمَّ اتَّقَوْا وَّ ءَامَنُوا ) أي : " وَ " (٥) اتقوا محارمه وصدقوا فثبتوا(٦) على ذلك، ( ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ) أي : اتقوا الله، فدعاهم تقواهم إلى الإحسان، وهو العمل بما ( لم )(٧) يفرض عليهم : من الخير والنوافل(٨). فالاتقاء الأول : اتقاء(٩) تلقي أمر الله وقبوله، والثاني : الاتقاء(١٠) بالثبات على الاتقاء الأول وترك التبديل، والاتقاء الثالث : الاتقاء بالإحسان والتقرب بالنوافل(١١).
فهذه الآية نزلت –في قول الجميع- فيمن مات منهم وهو يشربها، أُعلِموا أنه لا جناح عليهم(١٢). وقال جابر بن عبد الله(١٣) : صبح ناس غداة أُحد الخمر فقتلوا من يومهم جميعاً شهداء، وذلك قبل تحريمها، يريد : فنزلت الآية فيهم(١٤).
وقيل : نزلت فيما أكلوا من الحرام بالميسر و( ما شربوا )(١٥) من الخمر فأُعلِموا أنه لا جناح عليهم في ذلك إذا ما اتقوا فيما يستقبلون(١٦).
وقيل : معنى ( إِذَا مَا اتَّقَوا وَّءَامَنُوا ) أي : اتقوا شرب(١٧) الخمر، وآمنوا بتحريمها " (١٨) ( ثُمَّ ( اتَّقَوا وَّءَامَنُوا ) ) أي :(١٩) : اتقوا الكبائر وازدادوا(٢٠) إيماناً، " ( ثُمَّ اتَّقَوْا ) " أي : اتقوا الصغائر، ( وَّأَحْسَنُوا ) بالنوافل(٢١).
وقيل :( إِذَا مَا اتَّقَوْا ) الكفر(٢٢)، ( ثُمَّ اتَّقَوْا ) الكبائر، ( ثُمَّ اتَّقَوْا ) الصغائر(٢٣).
وقيل :[ معنى هذا :( إِذَا مَا اتَّقَوْا ) فيما مضى : على إضمار " كان " مع " إذا "، ( ثُمَّ اتَّقَوْا ) في الحال التي هم فيها، ( ثُمَّ اتَّقَوْا ) فيما يستقبلون(٢٤).
( وقيل :{ .... } (٢٥) ﴿إذا ما اتقوا﴾ : في الحال التي هم فيها [ ﴿ثم اتقوا﴾ فيما يستقبلون (٢٦) ] (٢٧) ﴿ثم اتقوا﴾ (٢٨) أي : ماتوا على ذلك وهم محسنون (٢٩).