قوله :﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم﴾ الآية [ ٩٨ ].
المعنى :﴿أحل لكم﴾ – وأنتم حرم – ﴿صيد البحر﴾ وهو حيتانه(١).
و﴿متاعا﴾ مصدر، والمعنى : متعتم به متاعا، لأن المعنى ﴿أحل لكم﴾ : متعتم بصيد البحر متاعا(٢).
وكل نهر تسميه العرب بحرا، فالأنهار صيدها داخل في هذا(٣)، حلال بإجماع(٤).
ومعنى ﴿وطعامه(٥)﴾ ( أي ) :(٦) ما قُذِفَ(٧) ميتا(٨). وقيل : طعامه ما كان مملحا، قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما(٩). وقيل : طعامه ما جاء به الموج(١٠). وقيل : صيده أن يصطادوه، وطعامه أن يأكلوه، فذلك حلال لهم(١١)، وهذا قول حسن، أباح الله الصيد واللحم(١٢). وقرأ ابن عباس :( وطُعْمُهُ )(١٣) بضم الطاء من غير ألف(١٤).
ولم يرَ مالك في الحوت يُطرح(١٥) في النار حياً بأساً(١٦). وكرهه غيره. ودواب البحر كلها – مثل الحيتان حلال للمحرم، وتؤكل(١٧) الميتة منها(١٨). ولم يُجز جماعة أكل خنزير الماء(١٩) وإنسان الماء للمحرم ولغيره(٢٠).
وليس في شيء يخرج من البحر ذكاة(٢١). وليس طير الماء من صيد البحر، ( لأنها تعيش )(٢٢) في البر(٢٣).
قوله :﴿متاعا لكم﴾ :( أي منفعة لكم )(٢٤)، ﴿وللسيارة﴾ أي : يأكل منها السيارة في أسفارهم(٢٥)، وهو المملح(٢٦).
قوله :﴿وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما(٢٧)﴾ أي : حرم الله عليكم أن تصطادوا من البر ما دمتم محرمين(٢٨).
وأجاز قوم للمحرم أن يشتري الصيد المذبوح من ماله، لأن النهي إنما وقع على صيده(٢٩).
﴿واتقوا الله﴾ أي : احذروه فيما أمركم به، فإنه إليه تحشرون فيثيبكم(٣٠) بأعمالكم(٣١).