الآية ٨ وقوله تعالى :﴿وهي تفور﴾ ﴿تكاد تميز من الغيظ﴾ أي تغلي(١). ثم النار بنفسها لا تغلي، وإنما تغلي بالذي يجعل فيها، ففيه أن طعامهم وشرابهم في النار، فتغلي النار بطعامهم وشرابهم.
وقوله تعالى :﴿تكاد تميز من الغيظ﴾ فجائز أن يكون هذا كناية عن الخزنة. وجائز أن يكون هذا وصف النار، ولله(٢) تعالى أن يجعل في جهنم وفي ما شاء من الأصوات /٥٨٣- أ/ ما تعرف فيه عظمته وجلاله، فيغضب له على أعدائه غضبا، يكاد يتقطع في نفسه، ويسلم لأوليائه(٣).
ثم في ذكر غضبها تذكير أن من حق الله تعالى على أوليائه أن يغضبوا له على أعدائه غضب جهنم، بل جهنم أبعد من أن تمتحن بذلك منا.
ثم هي بلغت من الغضب على أعداء الله مبلغا كادت تتقطع [ في نفسها ](٤).
فالأولياء أحق أن يوجد منهم من الشدة على الأعداء ؛ وذلك قوله تعالى :﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار﴾ [الفتح: ٢٩] وقوله(٥) تعالى :﴿أذلة على المؤمنين﴾ [المائدة: ٥٤].
وهكذا الحق على كل مؤمن أن يكون على هذا الوصف.
وفيه حكمة أخرى، وهي(٦) أنه ذكر شدة النار على أهلها لئلا يقولوا ﴿يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين﴾ [الأعراف: ١٧٢].
وقوله تعالى :﴿كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير﴾ ينذركم لقاء يومكم هذا.