الكشف والبيان عن تفسير القرآن — الثعلبي
عن الكتاب
﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ قد حرف تأكيد، وقال المحققون : معنى قد تقريب بالماضي من الحال، فدلَّ على أنّ فلاحهم قد حصل وهم عليه في الحال، وهذا أبلغ في الصفة من تجريد ذكر الفلاح، والفلاح : النجاح والبقاء.
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن المفسّر بقراءته عليَّ في سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قال : أخبرنا أبو عمرو المعتزّ بن محمد بن الفضل القاضي قال : حدَّثنا أحمد بن الحسين الفريابي قال : حدَّثنا عبد الرحيم بن حبيب البغدادي عن إسحاق بن تجيح الملطي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله ﷺ :" لمّا خلق الله سبحانه جنّة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثمَّ قال لها : تكلّمي، قالت : قد أفلح المؤمنون - ثلاثاً - ثمَّ قالت : أنا حرام على كلّ بخيل ومرائي ".
وقرأطلحة بن مصرف : قد أُفلح المؤمنون على المجهول، أي أُبقوا في الثواب.
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن المفسّر بقراءته عليَّ في سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قال : أخبرنا أبو عمرو المعتزّ بن محمد بن الفضل القاضي قال : حدَّثنا أحمد بن الحسين الفريابي قال : حدَّثنا عبد الرحيم بن حبيب البغدادي عن إسحاق بن تجيح الملطي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله ﷺ :" لمّا خلق الله سبحانه جنّة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثمَّ قال لها : تكلّمي، قالت : قد أفلح المؤمنون - ثلاثاً - ثمَّ قالت : أنا حرام على كلّ بخيل ومرائي ".
وقرأطلحة بن مصرف : قد أُفلح المؤمنون على المجهول، أي أُبقوا في الثواب.