تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ١ : قوله تعالى :﴿لقد أفلح المؤمنون﴾ الفلاح هو البقاء، أي بقي المؤمنون، وقال قائلون : الفلاح السعادة وقال آخرون(١) : الفلاح الفوز وأمثاله.
وفي(٢) قوله :﴿قد أفلح المؤمنون﴾إلى آخر ما ذكر دلالة أن من المؤمنين من ( لم يكن )(٣) بهذا الوصف الذي وصف هؤلاء، وأن اسم الإيمان يقع بدون الذي ذكر(٤)، لأنه لو لم يكن لذكر ما ذكر من الخشوع في صلاتهم والحفظ لفروجهم والإعراض عن اللغو معنى، دل أنه يكون مؤمنا بغير الوصف الذي وصف هؤلاء. وكذلك في قوله :﴿وأشهدوا ذوى عدل منكم﴾( الطلاق : ٢ ) وقوله :﴿ممن ترضون من الشهداء﴾البقرة : ٢٨٢ ). فدل أن فيهم من ليس بعدل، وفيهم من لا يُرضى في الشهداء حين(٥) خص العدل والمرضي في الشهادة.
وفي(٢) قوله :﴿قد أفلح المؤمنون﴾إلى آخر ما ذكر دلالة أن من المؤمنين من ( لم يكن )(٣) بهذا الوصف الذي وصف هؤلاء، وأن اسم الإيمان يقع بدون الذي ذكر(٤)، لأنه لو لم يكن لذكر ما ذكر من الخشوع في صلاتهم والحفظ لفروجهم والإعراض عن اللغو معنى، دل أنه يكون مؤمنا بغير الوصف الذي وصف هؤلاء. وكذلك في قوله :﴿وأشهدوا ذوى عدل منكم﴾( الطلاق : ٢ ) وقوله :﴿ممن ترضون من الشهداء﴾البقرة : ٢٨٢ ). فدل أن فيهم من ليس بعدل، وفيهم من لا يُرضى في الشهداء حين(٥) خص العدل والمرضي في الشهادة.
١ ساقطة من الأصل وم..
٢ الواو ساقطة من الأصل وم..
٣ في الأصل وم: هؤلاء..
٤ أدرج بعدها في الأصل وم: في الآية..
٥ في الأصل وم: حيث..
٢ الواو ساقطة من الأصل وم..
٣ في الأصل وم: هؤلاء..
٤ أدرج بعدها في الأصل وم: في الآية..
٥ في الأصل وم: حيث..