قوله تعالى :( وشجرة تخرج من طور سيناء )، معناه : وأنشأنا شجرة تخرج من طور سيناء، وهي شجرة الزيتون، وإنما خصها بالذكر ؛ لأنها لا تحتاج إلى معاهد، فالمنة فيها أكثر ؛ ولأنها مأكول ( ومستصبح ) (١) بها، وقوله :( سيناء ) بالحبشية هو الحسن، وأما المروي عن ابن عباس معنيان : أحدهما : أن المراد من سيناء هو البركة ومعناه : جبل البركة، والآخر : أن معناه الشجر، يعني الجبل المشجر، أورده الكلبي.
وقوله :( تَنْبُتُ بالدهن ). وقرئ " تُنْبِتُ " واختلفوا في هذا : منهم من قال : أنبت ونبت بمعنى واحد، قال الشاعر :

رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم

قطينا لهم حتى إذا أنبت البقل

يعني : حتى إذا نبت البقل، فالمعنى على هذا تنبت بالدهن أي : ومعها الدهن، أو فيها الدهن، وقال أبو عبيدة : الباء زائدة، فالمعنى على هذا : تنبت ثمر الدهن.
وأما من فرق بين تَنْبُتُ وتُنْبِتُ، فقال معناه : تُنبت ثمرها بالدهن، وتَنبت ثمر الدهن.
وأنشدوا في زيادة الباء شعراً :
سود المحاجر لا يقرأن بالسور
أي : لا يقرأن السور.
وقوله :( وصبغ للآكلين ). وقرئ :" وصباغ للآكلين "، وهو في الشاذ، مثل لبس ولباس، ومعناه :( وإدام ) (٢) للآكلين، فإن الخبز إذا غمس فيه أي : في الزيت انصبغ به بمعنى تلون، والإدام كل ما يؤكل مع الخبر عادة، سواء انصبغ به الخبر أو لم ينصبغ، روي عن النبي ﷺ أنه أخذ لقمة وتمرة، وقال :«هذه إدام هذه »(٣).
وعنه ﷺ أنه قال :«سيد إدام أهل الجنة اللحم »(٤).