تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
قوله :﴿بل قلوبهم في غمرة من هذا﴾( ٦٣ )
قال قتادة : يقول في غفلة من هذا، مما ذكر من أعمال المؤمنين في الآية الأولى.
﴿ولهم﴾(١) ( ٦٣ ) يعني المشركين.
( أعمال من دون ذلك )( ٦٣ ) دون أعمال المؤمنين هي شر من أعمال المؤمنين.
﴿هم لها عاملون﴾ ( ٦٣ ) لتلك الأعمال.
وتفسير مجاهد :﴿في غمرة من هذا﴾ يعني القرآن. ﴿ولهم أعمال من دون ذلك﴾ : خطايا من دون ذلك، من دون الحق(٢).
وبعضهم يقول : أعمال لم يعملوها، سيعملونها.
( ا )(٣) بحر السقاء عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر ( بن الخطاب )(٤) قال : يا رسول الله أنعمل قد فرغ منه أو لما نأتنف ؟(٥) قال : لا، بل اعمل لما قد فرغ منه. قال :( ففيم )(٦) العمل إذا ؟ قال : اعملوا فكل لا ينال إلا بعمل. قال : هذا حين نجتهد.
( ا )(٧) درست عن يزيد ( بن أبان )(٨) الرقاشي أن عمر بن الخطاب قال : يا رسول الله ما العمل ( اليوم )(٩)، أشيء مستأنف ( أم )(١٠) شيء قد فرغ منه ؟ قال : قد فرغ منه. قال : ففيم العمل اليوم ؟ ( فقال )(١١) : كل عبد ( موتى )(١٢). لما خلق له.
( حدثني )(١٣) حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن ( ٤٧ أ ) الشخير قال : لم ( تكلوا )(١٤) / إلى القدر وإليه تصيرون.
قال قتادة : يقول في غفلة من هذا، مما ذكر من أعمال المؤمنين في الآية الأولى.
﴿ولهم﴾(١) ( ٦٣ ) يعني المشركين.
( أعمال من دون ذلك )( ٦٣ ) دون أعمال المؤمنين هي شر من أعمال المؤمنين.
﴿هم لها عاملون﴾ ( ٦٣ ) لتلك الأعمال.
وتفسير مجاهد :﴿في غمرة من هذا﴾ يعني القرآن. ﴿ولهم أعمال من دون ذلك﴾ : خطايا من دون ذلك، من دون الحق(٢).
وبعضهم يقول : أعمال لم يعملوها، سيعملونها.
( ا )(٣) بحر السقاء عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر ( بن الخطاب )(٤) قال : يا رسول الله أنعمل قد فرغ منه أو لما نأتنف ؟(٥) قال : لا، بل اعمل لما قد فرغ منه. قال :( ففيم )(٦) العمل إذا ؟ قال : اعملوا فكل لا ينال إلا بعمل. قال : هذا حين نجتهد.
( ا )(٧) درست عن يزيد ( بن أبان )(٨) الرقاشي أن عمر بن الخطاب قال : يا رسول الله ما العمل ( اليوم )(٩)، أشيء مستأنف ( أم )(١٠) شيء قد فرغ منه ؟ قال : قد فرغ منه. قال : ففيم العمل اليوم ؟ ( فقال )(١١) : كل عبد ( موتى )(١٢). لما خلق له.
( حدثني )(١٣) حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن ( ٤٧ أ ) الشخير قال : لم ( تكلوا )(١٤) / إلى القدر وإليه تصيرون.
١ ـ في ع: وليس. وهو خطأ..
٢ ـ في تفسير مجاهد، ٢/٤٣٢. ٤٣٣ يعني في عمى من هذا القرآن، يعني خطايا من دون ذلك لا بد لهم أن يعملوها..
٣ ـ إضافة من ١٦٩..
٤ ـ نفس الملاحظة..
٥ ـ استأنف الشيء وأتنفه ابتدأه. لسان العرب..
٦ ـ مادة: أنف في ١٦٩: فيم..
٧ ـ إضافة من ١٦٩..
٨ ـ نفس الملاحظة..
٩ ـ نفس الملاحظة..
١٠ ـ في ١٦٩: او..
١١ ـ في ١٦٩: قال..
١٢ ـ في ١٦٩: موتا..
١٣ ـ إضافة من ١٦٩..
١٤ ـ في ابن محكم، ٣/١٤٣ : لم توكلوا..
٢ ـ في تفسير مجاهد، ٢/٤٣٢. ٤٣٣ يعني في عمى من هذا القرآن، يعني خطايا من دون ذلك لا بد لهم أن يعملوها..
٣ ـ إضافة من ١٦٩..
٤ ـ نفس الملاحظة..
٥ ـ استأنف الشيء وأتنفه ابتدأه. لسان العرب..
٦ ـ مادة: أنف في ١٦٩: فيم..
٧ ـ إضافة من ١٦٩..
٨ ـ نفس الملاحظة..
٩ ـ نفس الملاحظة..
١٠ ـ في ١٦٩: او..
١١ ـ في ١٦٩: قال..
١٢ ـ في ١٦٩: موتا..
١٣ ـ إضافة من ١٦٩..
١٤ ـ في ابن محكم، ٣/١٤٣ : لم توكلوا..