﴿السماءُ مُنفطرٌ به﴾ فيه أربعة أوجه :
أحدها : ممتلئة به، قاله ابن عباس.
الثاني : مثقلة، قاله مجاهد.
الثالث : مخزونة به، قاله الحسن.
الرابع : منشقة من عظمته وشدته، قاله ابن زيد.
﴿وكانَ وعْدُه مَفْعولاً﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : وعده بأن السماء(١) منفطر به، وكون الجبال كثيباً مهيلاً، وأن يجعل الولدان شيباً، قاله يحيى بن سلام.
الثاني : وعده بأن يظهر دينه على الدين كله، قاله مقاتل.
الثالث : وعده بما [ بشّر ] وأنذر من ثوابه وعقابه.
وفي المعنى المكنى عنه في قوله " به " وجهان :
أحدهما : أن السماء منفطرة باليوم الذي يجعل الولدان شيباً، فيكون اليوم قد جعل الولدان شيباً، وجعل السماء منفطرة ويكون انفطارها للفناء.
الثاني : معناه أن السماء منفطرة بما ينزل منها بأن يوم القيامة يجعل الولدان شيباً، ويكون انفطارها بانفتاحها لنزول هذا القضاء منها.