ثم قال :( إن ناشئة الليل هي أشد وطئا.. )
قال ابن عمر (١) وأنس بن مالك (٢) وعلي بن الحسين (٣)، ناشئة الليل : ما بين المغرب والعشاء.
وقال الحسن والحكم : ناشئة الليل من العشاء الآخرة إلى الصبح (٤)، وقال ابن عباس و( ابن ) (٥) الزبير : الليل كله ناشئة (٦) وهو قول ابن جبير ومجاهد (٧)، وأصله من نشأ إذا ابتدأ (٨)، فعل هذا بناه من قال إنه (٩) من المغرب إلى العشاء الآخرة.
وقد قال الكسائي (١٠) : ناشئة الليل أوله (١١).
- قوله ( أشد وطئا... )
معناه : أثبت قياما (١٢).
قال المفسرون : هي أثبت في الخير وأحفظ للقلب (١٣)، لأن النهار يضطرب (١٤) فيه الناس لمعاشهم، والليل أخلى وأثبته في القيام (١٥).
وقيل : معناه : إن صلاة ناشئة الليل هي أشد( وطأ ) (١٦) على المصلي من صلاة النهار لأن الليل للنوم، فهي وإن كانت أصعب[ فهي ] (١٧) أقوم قيلا (١٨) [ أي ] (١٩) : أصوب قولا لأن القارئ لا يشغله عن قراءته في الليل شيء يشغله في النهار ما يرى من التصرف (٢٠) ومن [ يعرض ] (٢١) له من الأمور.
وقيل معناه :( أشد وطئا ) : أشد أمرا وأشد [ مكابدة ] (٢٢) واحتمالا ومنه قول النبي-صلى الله عليه وسلم- : " اللهم اشدد وطأتك (٢٣) على مضر (٢٤) " (٢٥) وطئت وطأ، مثل شربت شربا ولقمت لقما (٢٦).
فأما من قرأ " وِطاء " (٢٧) فإنه جعله مصدر (٢٨) مواطأة ووطاء (٢٩).
ومعناه : أشد مواطأة (٣٠) للسمع والقلب (٣١)، أي : يواطئ فيه السمع القلب فلا يشتغل القلب بشيء عن فهم ما يقرأ ا، سماعه (٣٢). وقيل : معناه : اشد علاجا (٣٣).
قال ابن عباس :( أشد وطئا ) أي أجدر أن (٣٤) يحصوا ما فرض الله عليهم من القيام. قال : وكانت صلاتهم أول الليل (٣٥).
وقال (٣٦) الضحاك : معناه قراءة القرآن بالليل أثبت منها في النهار (٣٧).
وقال مجاهد :( أشد وطئا ) (٣٨) أي (٣٩) يتواطأ (٤٠) قلبك وسمعك وبصرك بعضه بعضا (٤١).
- وقوله (٤٢) :( وأقوم قيلا )
أي : وأصوب قراءة (٤٣).
قال/مجاهد : وأثبت قراءة (٤٤).
وقال ابن عباس : معناه يقول : أدنى أن يفقهوا (٤٥) في القول.
وقال قتادة :" [ أحفظ ] (٤٦) للقراءة " (٤٧).
وقال ابن زيد :" وقوم قراءة لفراغه من الدنيا " (٤٨).