قوله تعالى :﴿إنا أنزلناه في ليلة القدرٌ﴾ إلى آخرها(١).
أي : إنا أنزلنا القرآن إلى السماء الدنيا جملة ] واحدة[ (٢) في ليلة القدر. فهذا إضمار لم يتقدم(٣) له ذكر في السورة، لأنه قد ( عرف )(٤)، وقيل : إنما جاز ذلك، لأن القرآن كله كالسورة الواحدة(٥).
وقيل : الهاء(٦) تعود(٧) على المنزل، ودل " أنزلنا " على المنزل، والمنزل هو القرآن(٨).
وليلة القدر ] ليلة[ (٩) الحكم التي يقضي الله جل وعز فيها قضاء ( السنة )(١٠)، والقدر : مصدر ] قدر[ (١١) الله خيرا فهو يقدره قدرا(١٢).
يقال : ليلة القدر والقدر، والتقى(١٣) القوم على قدر وعلى قدر، وهذا قدر الله وقدره.
وسميت ليلة القدر لتقدير الله فيها ما شاء من أمره.
قال ابن عباس : نزل القرآن كله جملة واحدة في ليلة القدر في رمضان على السماء الدنيا، فكان(١٤) الله –جل وعز- إذا أراد أن يحدث في الأرض شيئا(١٥) أنزل منه حتى جمعه، وقاله العبي وابن جبير(١٦).
قال مجاهد :﴿ليلة القدرٌ﴾(١٧) : ليلة الحكم " (١٨).
قال ابن الجبير(١٩) : " يؤذن(٢٠) للحاج في ليلة القدر، فيكتبون(٢١) بأسمائهم وأسماء آبائهم، فلا يغادر منهم أحد ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم " (٢٢).
قال رجل للحسن : أرأيت ليلة القدر، أفي كل رمضان ؟ فقال : نعم، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي كل رمضان، وإنها لليلة يفرق فيها كل أمر حكيم، فيها يقتضي(٢٣) الله عز وجل كل أجل وكل عمل ورزق وخلق إلى مثلها(٢٤).
قيل : إنما سميت " ليلة القدر " (٢٥) على معنى ليلة الجلالة والتعظيم، من قولهم، لفلان قدر(٢٦).
وقد ] تواترت[ (٢٧) الأخبار أنها في العشر الأواخر من رمضان، أخفاها الله عز وجل في العشر ] ولم يعينها النبي [ ﷺ (٢٨) لئلا يفرط(٢٩) الناس في العمل في غيرها والاجتهاد ويتكلوا(٣٠) على فضل(٣١) العمل فيها. فهي أبدا في ليلة من العشر الأواخر من رمضان. وهي تختلف، فتكون مرة في ] ليلة[ (٣٢) سبع، ومرة في ليلة غيرها.
روى(٣٣) أبو هريرة أن النبي ﷺ قال : " رأيت ليلة القدر، ثم أيقطني(٣٤) بعض أهلي فنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر " (٣٥).
( وعنه ﷺ : " فالتمسوها في العشر الأواخر )(٣٦)، وفي(٣٧) الوتر(٣٨) منها، أو في السبع البواقي " شك الراوي.
وروى ابن عباس عنه ﷺ أنه قال : " إلتمسوها في العشر الأواخر من رمضان، في(٣٩) تاسعةٍ تبقى، أو سابغة تبقى، أو خامسة تبقى " (٤٠).
وقال عبادة بن الصامت(٤١) : خرج علينا رسول الله ﷺ وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال رسول الله : " إني خرجت إليكم وأنا(٤٢) أريد أن أخبركم(٤٣) ] بليلة[ (٤٤) القدر، فكان بين فلان وفلان لحاء(٤٥) فرفعت، وعسى أن يكون خيرا، فالتمسوها في العشر الأواخر في الخامسة والسابعة والتاسعة(٤٦).
وقال أبو سعيد الخدري : كان رسول اله يعتكف(٤٧) العشر الوسط(٤٨) من رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي التي يخرج فيها من اعتكافه، قال : من اعتكف معي(٤٩) فليعتكف العشر(٥٠) الأواخر، فقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها. وقد ] رأيتني[ (٥١) أسجد(٥٢) من صبيحتها(٥٣) في ماء/وطين(٥٤)، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر. قال أبو سعيد(٥٥) : فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش(٥٦) فوكف(٥٧). قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي(٥٨) رسول الله ﷺ وعلى جبهته وأنفه اثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين " (٥٩). وقد أمر رسول الله أنيسا(٦٠) أن يتوخاها(٦١) ليلة ثلاث وعشرين(٦٢).
وروى عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ قال : من كان متحريها(٦٣) ] فليتحرها[ (٦٤) في ليلة(٦٥) سبع وعشرين(٦٦).
وعن ابن عباس أنه استدل على أنها ليلة سبع وعشرين بقوله :﴿سلام هي﴾ الكلمة السابعة والعشرون من أول السورة، فكذلك ليلة القدر ليلة سبع وعشرين من الشهر(٦٧)، وهذا استدل فيه نظر إن صح عنه.
وقال كعب : والذي أنزل الكتاب على محمد ﷺ أنها ليلة سبع وعشرين، وذكر أن النبي ﷺ ( أخبر )(٦٨) ] لها[ (٦٩) بآية فقال : إن الشمس تطلع غدا تئذ كأنها(٧٠) طست ليس لها شعاع(٧١).
وأم النبي(٧٢) ﷺ عائشة ] أن[ (٧٣) تدعو إدا وافقت ليلة القدر فتقول : " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " (٧٤).