الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:- ثم قال تعالى :( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذا اقسموا (١) ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون (٢) )[ ١٧-١٨ ].
أي : إنا بلونا قريشا، أي : امتحناهم كما امتحنا أصحاب الجنة، إذ حلفوا ليصرمن من ثمرها إذا أصبحوا ولا يقولون : إن شاء الله.
قال عكرمة : هم أناس من الحبشة، كانت لأبيهم جنة، وكان يطعم المساكين ( منها، فلما مات أبوهم قال بنوه : والله ما كان أبونا إلا أحمق حين يطعم المساكين ) (٣)، فأقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يطعمون مسكينا (٤).
قال قتادة : كان أبوهم يتصدق، وكان بنوه ينهونه (٥) عن الصدقة، وكان يمسك قوت سنة، وينفق ويتصدق بالفضل، فلما مات أبوهم، غدوا عليها وقالوا : لا (٦) يدخلنها اليوم عليكم مسكين (٧).
[ وقال ] (٨) ابن عباس : كانوا ( أهل ) (٩) كتاب (١٠).
والصرم في اللغة (١١) : القطع (١٢)، وهو الجَذَاذ (١٣).
أي : إنا بلونا قريشا، أي : امتحناهم كما امتحنا أصحاب الجنة، إذ حلفوا ليصرمن من ثمرها إذا أصبحوا ولا يقولون : إن شاء الله.
قال عكرمة : هم أناس من الحبشة، كانت لأبيهم جنة، وكان يطعم المساكين ( منها، فلما مات أبوهم قال بنوه : والله ما كان أبونا إلا أحمق حين يطعم المساكين ) (٣)، فأقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يطعمون مسكينا (٤).
قال قتادة : كان أبوهم يتصدق، وكان بنوه ينهونه (٥) عن الصدقة، وكان يمسك قوت سنة، وينفق ويتصدق بالفضل، فلما مات أبوهم، غدوا عليها وقالوا : لا (٦) يدخلنها اليوم عليكم مسكين (٧).
[ وقال ] (٨) ابن عباس : كانوا ( أهل ) (٩) كتاب (١٠).
والصرم في اللغة (١١) : القطع (١٢)، وهو الجَذَاذ (١٣).
١ - ث: إذا اقسموا..
٢ -أ: أصحاب الجنة. الآية..
٣ - ساقط من أ..
٤ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩.
٥ - أ: ينهوه..
٦ - أ: وقالوا ألا..
٧ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩، والدر ٨/٢٥٠..
٨ -م، ث: قال..
٩ - ساقط من ث..
١٠ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩، والدر ٢٥٠..
١١ - أ: اللغو..
١٢ - هذا في قول من يجعله عاما في القطع كيفما كان، وهو قول الراغب في مفرداته، ص: ٢٨٨( صرد). وذهب النحاس في إعرابه ٥/١٠ إلى أنه القطع المستأصل. وفي اللسان: صرم:" هو القطع البائن..
١٣ -أ، ث: الجداد، بدالين مهملتين، وهو صحيح أيضا، يقال: جذ النخل يجُذُّه جَذّاً وجَذَاذًا... ويقال: جددت الشيء أجده، بالضم، جدا: قطعته، الللسان ( جدد)و( حذذ). انظر، الحلية لابن فارس: ١٠٤..
٢ -أ: أصحاب الجنة. الآية..
٣ - ساقط من أ..
٤ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩.
٥ - أ: ينهوه..
٦ - أ: وقالوا ألا..
٧ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩، والدر ٨/٢٥٠..
٨ -م، ث: قال..
٩ - ساقط من ث..
١٠ - انظر جامع البيان ٢٩/٢٩، والدر ٢٥٠..
١١ - أ: اللغو..
١٢ - هذا في قول من يجعله عاما في القطع كيفما كان، وهو قول الراغب في مفرداته، ص: ٢٨٨( صرد). وذهب النحاس في إعرابه ٥/١٠ إلى أنه القطع المستأصل. وفي اللسان: صرم:" هو القطع البائن..
١٣ -أ، ث: الجداد، بدالين مهملتين، وهو صحيح أيضا، يقال: جذ النخل يجُذُّه جَذّاً وجَذَاذًا... ويقال: جددت الشيء أجده، بالضم، جدا: قطعته، الللسان ( جدد)و( حذذ). انظر، الحلية لابن فارس: ١٠٤..