- قوله تعلى :( [ ن ] (١) والقلم وما يسطرون ) إلى قوله :( مشاء بنميم )[ الآيات١-١١ ].
قال ابن عباس :" ن (٢) هو الحوت. قال : أول ما خلق الله جل ذكره القلم فجرى بما هو كائن، ثم رفع بخار (٣) الماء فخلقت منه السموات، ثم خلق الحوت، فبسط الأرض على ظهر النون، فتحركت النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال، وإن الجبال لتفخر بالأرض وهو قول مجاهد (٤).
وقال أبو هريرة : الأرضون على نون، ونون على الماء، والماء على الصخرة، والصخرة لها أربعة أركان، على كل ركن منها ملك قائم في الماء (٥).
وعن ابن عباس أيضا من رواية عكرمة عنه :( ( " ن " (٦) حرف من حروف الرحمن (٧). وروى معاوية بن قرة (٨) عن أبيه رفعه إلى النبي ﷺ أن نون لوح من نور ) ) (٩).
وروى ثابت البناني (١٠) عن ابن عباس أيضا أن نون : الدواة والقلم : هو القلم المعروف. قال : خلق الله النون (١١)- وهي الدواة- وخلق القلم فقال : اكتب، قال : ما (١٢) أكتب ؟ قال : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل معمول بر أو فجور، ورزق مقسوم حلال أو حرام، قال : ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه/ دخوله في الدنيا ومقامه فيها كم، وخروجه منها كيف، ثم جعل على العباد حفظة، وجعل للكتاب خزانا، والحفظة ينسخون كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم. يريد : قبل أن يعمله العبد، [ فيعمل العبد ] (١٣) في ذلك اليوم على مال[ نسخته ] (١٤) الحفظة من عند الخزان لا يزيد ولا ينقص. هذا التفسير ليس من كلام ابن عباس، وهو معنى قوله (١٥) " وقد تقدم نحوه في " الجاثية " (١٦).
قال ابن عباس : فإذا فني الرزق وانقطع (١٧) الأمر[ وانقضى ] (١٨) الأجل، أتت الحفظة الخزنة فيطلبون (١٩) عمل ذلك اليوم، فتقول لهم الخزنة : ما نجد لصاحبكم عندنا شيئا، فيرجع الحفظة فيجدونه قد مات. ثم قال ابن عباس : ألستم قوما عربا (٢٠) تستمعون (٢١) الحفظة ؟ ! يقولونك ( إنا كن نستنسخ ما كنتم تعملون ) (٢٢). وهل يكون الاستنساخ إلا من أصل ؟ !.
وروى معمر عن الحسن وقتادة أن نون هو الدواة (٢٣).
وروى ابن جبير عن قتادة( [ ن ] (٢٤) و القلم ) : قسم، ( قال ) (٢٥) : يقسم ربنا بما شاء، وهو قو ابن زيد (٢٦).
وقيل : هو اسم من أسماء السورة (٢٧).
وقيل (٢٨) : هو تنبيه (٢٩).
وقيل : التقدير : ورب نون (٣٠). والقلم هو المعروف، لكن أقسم ربنا بالقلم الذي جرى بأمره[ بما ] (٣١) هو كائن إلى يوم القيامة (٣٢).
وقال زياد بن الصلق (٣٣) لابنه لما حضرته الوفاة : أي بني، اتق الله، واعلم أنك لم تتق الله ولم تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر خيره وشره[ حلوه ومره ] (٣٤)، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول :" أول ما خلق الله عز وجل : القلم، فقال له : اكتب، فقال : وما أكتب يا رب ؟ قال (٣٥) : اكتب القدر. قال : فجرى القلم في تلك الساعة بما كان ( وبما (٣٦) هو [ كائن ] (٣٧) ) (٣٨) إلى الأبد " (٣٩).
وروى (٤٠) ابن جبير عن ابن عباس أنه قال : إن مما خلق الله لوحا من لؤلؤة (٤١) [ أو درة ] (٤٢) بيضاء دفتاه من [ ياقوتة ] (٤٣) حمراء، قلمه وكتابه نور (٤٤) ينظر فيه ستين وثلاث (٤٥) مائة نظرة، في كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء (٤٦).
وقوله :( وما يسطرون )[ ١ ]
معناه : والذي يخطون، يعني : يكتبون، كأنه تعالى أقسم بأفعال الخلق هذا على أن تكون " ما " بمعنى " الذي "، فإن جعلتها والفعل مصدرا (٤٧) كان القسم بالكتاب (٤٨).
وقال قتادة :( وما يسطرون ) : يخطون (٤٩).
وقال ابن عباس : يكتبون، وكذلك قال مجاهد (٥٠).
وقيل المعنى : وما تكتب الحفظة من أعمال بني آدم (٥١).
وروى أحمد بن صالح (٥٢) عن ورش (٥٣) :[ يصطرون ] (٥٤) بالصاد لأجل[ الطاء ] (٥٥)، والأصل ( السين ) (٥٦).