ثم وصفه بما يخالف حال المجنون فقال تعالى :﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ وهذا كالتفسير لقوله :﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون﴾ لأن الأخلاق الحميدة والأفعال المرضية كانت ظاهرة عليه، ومن كان كذلك لم تجز إضافة الجنون إليه. ولما كانت أخلاق رسول الله ﷺ كاملة حميدة، وأفعاله المرضية الجميلة وافرة، وصفها الله تعالى بأنها عظيمة، وحقيقة الخلق قوى نفسانية يسهل على المتصف بها الإتيان بالأفعال الحميدة والآداب المرضية، فيصير ذلك كالخلقة في صاحبه، ويدخل في حسن الخلق التحرز من الشح والبخل، والتشديد في المعاملات، ويستعمل في حسن الخلق التحبب إلى الناس بالقول والفعل، والبذل وحسن الأدب، والمعاشرة بالمعروف مع الأقارب والأجانب، والتساهل في جميع الأمور، والتسامح بما يلزم من الحقوق، وترك التقاطع والتهاجر، واحتمال الأذى من الأعلى والأدنى، مع طلاقة الوجه وإدامة البشر، فهذه الخصال تجمع جميع محاسن الأخلاق ومكارم الأفعال. ولقد كان جميع ذلك في رسول الله ﷺ، ولهذا وصفه الله تعالى بقوله :﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾، وقال ابن عباس معناه على دين عظيم، لا دين أحب إليّ ولا أرضى عندي منه وهو دين الإسلام. وقال الحسن هو آداب القرآن، سئلت عائشة رضي الله عها عن خلق رسول الله ﷺ فقالت : كان خلقه القرآن، وقال قتادة هو ما كان يأتمر من أوامر الله وينتهي عنه من مناهي الله تعالى، والمعنى وإنك لعلى الخلق الذي أمرك الله به في القرآن. وقيل سمى الله خلقه عظيماً لأنه امتثل تأديب الله إياه بقوله :﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ والله سبحانه وتعالى أعلم.
( فصل : في فضل حسن الخلق وما كان عليه رسول الله ﷺ )
من ذلك ما روى جابر أن النبي ﷺ قال :«إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال » ( م ) عن النواس بن سمعان قال «سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم فقال رسول الله ﷺ : البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس »، عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول :«إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم » أخرجه أبو داود وعنها قالت : قال رسول الله ﷺ «إن من أكمل الناس إيماناً أحسنهم خلقاً وألطفهم بأهله » أخرجه الترمذي وقال حديث حسن.
عن أبي الدرداء أن رسول الله ﷺ قال «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء » أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، وله عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال «إن من أحبكم إلى الله وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً »، ( ق ) عن البراء رضي الله عنه قال «كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل ولا بالقصير » ( ق ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال «إن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً » وكان يقول «خياركم أحاسنكم أخلاقاً » ( ق ) عن أنس رضي الله عنه قال «خدمت النبي ﷺ عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا » زاد الترمذي «وكان رسول الله ﷺ من أحسن الناس خلقاً، وما مسست خزاً قط ولا حريراً ولا شيئاً كان ألين من كف رسول الله ﷺ، ولا شممت مسكاً قط ولا عطراً كان أطيب من عرق رسول الله ﷺ »، ( خ ) عنه قال «إن كانت الأمة لتأخذ بيد رسول الله ﷺ فتنطلق به حيث شاءت » زاد في رواية " ويجيب إذا دعي " وعنه قال " كان رسول الله ﷺ إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه، ولم ير مقدماً ركبتيه بين يدي جليس له " أخرجه الترمذي، ( ق ) عن عائشة رضي الله عنها قالت " ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله ﷺ لنفسه في شيء قط، إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم "، زاد مسلم عنها " وما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله تعالى " ( ق ) " عن أنس قال " كنت أمشي مع رسول الله ﷺ وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله ﷺ قد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله ﷺ وضحك، وأمر له بعطاء "، ( ق ) عنه رضي الله عنه قال " كان رسول الله ﷺ أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ يقال له أبو عمير وكان فطيماً، كان إذا جاءنا قال يا أبا عمير ما فعل النغير، لنغير كان يلعب به " النغير طائر صغير يشبه العصفور إلا أنه أحمر المنقار ( م ) " عن الأسود قال " سألت عائشة ما كان رسول الله ﷺ يفعل في بيته ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة " المهنة الخدمة. عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال " ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله ﷺ " أخرجه الترمذي.