الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى(١) :﴿وقالت لأخته قصيه﴾ أي قصي أثره أي اتبعي أثره، فانظري(٢) أخرجه أحد من البحر، ومن التابوت أم لا ؟ فإن أخرج(٣) فانظري ماذا يفعلون به ؟.
وقيل معناه : انظري أحي هو أم أكلته دواب البحر(٤) ؟ ثم قال :﴿فبصرت به عن جنب﴾ و(٥) في الكلام حذف، والتقدير : فقصت أخت موسى أثره، فبصرت بموسى عن بعد، ولم تقر به لئلا يعلم أنها من قرابته، يقال : بصرت به وأبصرته، ويقال(٦) : عن جنب وعن جنابة، ومنه قولهم : فلان أجنبي.
قيل(٧) عن جنب : أي أبصرته عن شق عينها اليمنى. ﴿وهم لا يشعرون﴾[ ١٠ ]، بها أنها أخته.
وعن ابن عباس(٨) : على جنب والجنب أن يسمو(٩) بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه /، لا يشعر به(١٠).
وحكى بعض المفسرين : عن جنب : عن شوق.
قال أبو عمرو : وهي لغة لجذام(١١)، يقولون : تجنبت إليك أي تشوقت(١٢). وقوله :﴿وهم لا يشعرون﴾[ ١٠ ]، أي وآل فرعون لا يشعرون(١٣) أنها أخته جعلت تنظر إليه كأنها لا تريده.
وقيل معناه : وهم لا يشعرون ما يصير إليه أمر موسى، ولا يعلمون كرامته على الله.
وقيل معناه : انظري أحي هو أم أكلته دواب البحر(٤) ؟ ثم قال :﴿فبصرت به عن جنب﴾ و(٥) في الكلام حذف، والتقدير : فقصت أخت موسى أثره، فبصرت بموسى عن بعد، ولم تقر به لئلا يعلم أنها من قرابته، يقال : بصرت به وأبصرته، ويقال(٦) : عن جنب وعن جنابة، ومنه قولهم : فلان أجنبي.
قيل(٧) عن جنب : أي أبصرته عن شق عينها اليمنى. ﴿وهم لا يشعرون﴾[ ١٠ ]، بها أنها أخته.
وعن ابن عباس(٨) : على جنب والجنب أن يسمو(٩) بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه /، لا يشعر به(١٠).
وحكى بعض المفسرين : عن جنب : عن شوق.
قال أبو عمرو : وهي لغة لجذام(١١)، يقولون : تجنبت إليك أي تشوقت(١٢). وقوله :﴿وهم لا يشعرون﴾[ ١٠ ]، أي وآل فرعون لا يشعرون(١٣) أنها أخته جعلت تنظر إليه كأنها لا تريده.
وقيل معناه : وهم لا يشعرون ما يصير إليه أمر موسى، ولا يعلمون كرامته على الله.
١ "تعالى" سقطت من ز..
٢ ز: وانظري..
٣ ز: أخرجه..
٤ قاله ابن عباس، انظر: ابن جرير ٢٠/٣٩..
٥ "الواو" من "وفي" سقطت من ز..
٦ انظر: اللسان١/٢٧٧ مادة: جنب..
٧ ز: وقيل..
٨ ابن كثير ٥/٢٦٧، كذا في الدر٢٠/٣٩٠..
٩ ز: تسموا: وهو تحريف..
١٠ ابن جرير٢٠/٣٩..
١١ جذام: بطن من كهلان من القحطانية وهم: بنو جذام. انظر: معجم قبائل العرب١/١٧٤..
١٢ بعده في ز: إليك..
١٣ ز: لا يعلمون..
٢ ز: وانظري..
٣ ز: أخرجه..
٤ قاله ابن عباس، انظر: ابن جرير ٢٠/٣٩..
٥ "الواو" من "وفي" سقطت من ز..
٦ انظر: اللسان١/٢٧٧ مادة: جنب..
٧ ز: وقيل..
٨ ابن كثير ٥/٢٦٧، كذا في الدر٢٠/٣٩٠..
٩ ز: تسموا: وهو تحريف..
١٠ ابن جرير٢٠/٣٩..
١١ جذام: بطن من كهلان من القحطانية وهم: بنو جذام. انظر: معجم قبائل العرب١/١٧٤..
١٢ بعده في ز: إليك..
١٣ ز: لا يعلمون..